习字基本解释
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学习；复习；练习：自习。实习。习艺。修文习武。
对某事物常常接触而熟悉：习见。习闻。习以为常。
习惯：积习。恶习。相沿成习。
姓。
习字详细解释
xí
1.(会意。从羽 。从羽,与鸟飞有关。本义:小鸟反复地试飞)。
2.同本义。
習,数飞也。
鹰乃学习。
习习笼中鸟,举翮触四隅。
3.反覆练习,钻研。
习容练习举止,整饬仪表
习肄犹练习
习战练习作战
习非胜是对错误的事物相习既久,无法矫正,反以为是。
君子以朋友讲习。
是皆习民数者也。
学而时习之,不亦说乎?
4.通晓,熟悉。
习流熟悉水流。又指熟悉水战的兵士
习士熟悉法制的人
习事熟谙事理
习知熟知
习水熟习水性。
不习于诵。
谁习计会,能为文收责于薛者乎?
皆通习之。
益习其声。
不习水战。
习见习闻。
习方俗
5.学习。
习学学习
习文练武
讲习讲授与学习
习业攻习学业,钻研学问。
始习于大豆。
习其句读。
自幼好武术,习无不精。
6.习惯;习惯于,习以为常。
习熟习惯熟悉
习闲游手好闲者
习闻
习安习惯于安定。
圣人者,明于治乱之道,习于人事之终始者也。
民习以力攻难,故轻死。
人习于苟且非一日。
不习水土。
家人习奢。
习于钟鼓。
7.训练。
习教犹训练
习勒严格训练
习练练习;训练
习用演习
习兵操演军事
习阵演习战阵之事。
不习,则民不可使也。
8.习染。
习善而为善,习恶而为恶也。
习其家风。
9.习性;习惯。
固习
陋习
恶习
习性
积习
性相近也,习相远也。
政教习俗,相顺而后行。
10.亲信。
习故亲近故旧。又指熟悉故旧的人。
凡当涂者之于人主也,希不信爱也,又且习故。
11.经常,常常。
习洽经常交往,关系密切
习闻
习用
自是日抱就犬,习示之,使勿动。
车户李旺行了多日,习见匣子沉重,晓得是银子在内。
习字解释——《现代汉语词典第7版》
（習）xí
❶学习；复习；练习：自习｜实习｜习艺｜修文习武。
❷对某事物常常接触而熟悉：习见｜习闻｜习以为常。
❸习惯：积习｜恶习｜相沿成习。
❹（Xí）〈名〉姓。
习的意思——《中華大字典》
❶數飛也。見《說文習部》。
〔按月令。鷹乃學～。卽此義〕。
❷修爲也。《易乾》：不～无不利。
〔注〕：不假修爲而功自成。
❸學也。《呂覽審己》：退而～之。
❹曉也。《國策秦策》：不～于誦。
❺誦～也。《論語學而》：學而時～之。
〔注〕：學者以時誦～之也。
❻簡～也。《國語周語》：是皆～民數者也。
❼因也。《書金縢》：乃卜三龜。一～吉。《傳》：～、因也。一相因而吉。
❽重也。《易坎》：～坎。重險也。
❾常也。《易坎》：～坎。
〔按釋文云。～、便～也〕。
❿狎也。見《漢書五行志》。
⓫調節也。《大戴記子張問入官》：旣知其以生有～。
⓬～～。和舒貌。《詩谷風》：～～谷風。
〔又〕：行貌。《文選張衡賦》：肅肅～～。
⓭翕～。威盛貌。《文選左思賦》：亦以財雄。翕～邊城。
⓮少～。地名。《左哀四年傳》：將通于少～以請命。
〔注〕：少～。商縣武關也。〔在今陝西商縣東一百八十五里〕。
⓯姓也。晉有～鑿齒。見《廣韻》。
习字的意思——《國語辭典》
1.鳥類頻頻拍動翅膀試飛。《說文解字．習部》：「習，數飛也。」元．戴侗《六書故．卷一九．動物》：「習，鳥肄飛也。……引之則凡數數扇闔者，皆謂之習。」
2.反覆演練、鑽研。如：「溫習」、「研習」。《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」
3.熟悉，通曉。《戰國策．秦策五》：「嘗無師傅所教學，不習於誦。」《管子．正世》：「明於治亂之道，習於人事之終始者也。」
[名]
1.反覆拍動翅膀的動作。《禮記．月令》：「鷹乃學習，腐草為螢。」
2.積久養成的慣性行為。如：「舊習」、「惡習」、「積習難改」。《論語．陽貨》：「性相近也，習相遠也。」
3.親信、親狎的人。《禮記．月令》：「雖有貴戚近習，毋有不禁。」《後漢書．卷六．孝順帝等紀．贊曰》：「匪砥匪革，終淪嬖習。」
4.姓。如明代有習經。
[副]
時常、常常。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「習聞其號，未燭厥理。」《後漢書．卷六一．黃瓊傳》：「瓊隨父在臺閣，習見故事。」
习字的解释——《康熙字典》
【未集中】【羽字部】部首：羽笔画：11
习字的解释——《两岸通用词典》
台湾xí
1.學習；溫習。例複习∣自习∣修文习武∣學而時习之，不亦說（ㄩㄝˋ yuè）乎？
2.因反覆接觸而逐漸適應。例习以為常∣习焉不察∣不习水土。
3.指長期形成而不易改變的行為、傾向或社會風尚等。例惡习∣习氣∣相沿成习∣性相近，习相遠。
4.〈書〉（鳥類）反覆練飛。例初語燕雛知社日，习飛鷹隼識秋風（唐‧杜牧〈江樓晚望詩〉）。
5.〈書〉表示動作行為的發生是經常性的，相當於「經常」、「常」。例习睹∣习用∣瓊隨父在臺閣，习見故事（《後漢書‧卷六十一‧左周黃列傳‧黃瓊》）∣為孔子者，习聞其說，樂其誕而自小也（唐‧韓愈〈原道〉）。
6.姓。
大陆xí
① 〈书〉（鸟类）反复练飞。
② 学习；温习。例复习∣自习∣修文习武∣学而时习之，不亦说（yuè ㄩㄝˋ）乎。
③ 因反复接触而逐渐适应。例习以为常∣习焉不察∣不习水土。
④〈书〉表示动作行为的发生是经常性的，相当于“经常”“常”。例习见故事∣习闻其说∣习睹∣习用。
⑤ 指长期形成而不易改变的行为、倾向或社会风尚等。例性相近，习相远∣相沿成习∣恶习∣习气。
⑥ 姓。
習字的解释——《说文解字》
數飛也。从羽从白。凡習之屬皆从習。
习 - 百家姓
习（xí）
习（Xí ）姓源出有二：
1、源于姬姓，以国名为姓。中国古代春秋时期有诸侯国习国(今陕西丹凤武关)，灭国后，其公族有的以原国名命姓，遂为习姓。
2、源于姬姓，以地名为姓。春秋时期有地名少习，在今陕西商县东180多里，后称为武关，居其地者，有人以地名为习姓。
得姓始祖：习响。习姓的得姓是以国为姓。根据《风俗通》记载，习是一个古国名，汉代有习响，曾出任陈相。而《左传·杜预注》上记载，习氏，是以地为氏的姓氏。少习原是一个地名，在折县东之武关，望族出自襄阳。古代有诸侯国习国，习国被消灭后，其国人才以国为氏，而称为习氏。古代的习国，所在地就在现在的陕西省丹凤县武关附近少习山一带。望族居于东阳郡，即今天的浙江省金华市。习氏后人尊习响为习姓的始祖。
郡望
东阳郡：三国时吴置郡。相当今浙江省金华地区。
襄阳郡：东汉时置郡。相当今湖北省襄樊市一带。
堂号
忠烈堂：蜀汉时有习珍，为零陵都尉。孙权袭杀关羽，习珍于零陵孤军抗吴。孙权派使者来招降，习珍大义凛然地说：“请回去告诉碧眼儿，我宁做汉鬼，不做吴臣！”最后因粮绝，援兵不到，便拔剑自杀报国。
迁徙分布
（缺）习姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。习姓出自地名。春秋时的一个地名，名少习山（今陕西省凤阳县），当地的居名就以地名为姓氏，为习氏。关于习的来源，还有一个认为（不过此说法史书注释不够详尽，因此没列入正式的起源）。古时有一小诸侯国曾用习做国名，而国人就以此为家姓相传。传说西梁氏及夫躬的后代都有改姓为习的。
历史名人
习温：东吴襄阳人。自幼爱读圣贤书，识度广大，为官清正廉洁，不以权势自居自傲。曾斥责他的儿子：“生于乱世，贵而能贫，始可以无患。怎能以侈靡竞赛呢！”
习郁：字文通，襄阳人，封襄阳侯，融子。初为侍中。他随汉光武帝刘秀驾幸黎丘（今襄樊宜城辖地），两人共同梦见苏岭山神，刘秀因他有功，封为襄阳侯。习郁就在苏岭山建立神祠，刻二石鹿于祠前神道两侧，百姓称之为鹿门庙，苏岭山从此改称鹿门山。他在襄阳岘山南，依照范蠡养鱼法作鱼池，池旁有堤，种有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面，人称习家池。晋征南将军山简驻襄阳，常游憩于此，酒醉而归。说“此我高阳池也”。池背负岘山，面临汉水，苍松翠柏，风景优美，自古以来游人接踵而至。著名诗人李白、孟浩然、皮日休、贾岛等，均有诗描写习家池景色。
习凿齿：字彦威。东晋史学家。襄阳（今湖北襄樊）人。少有志气，发愤读书，博学多闻，以能文著称。他曾为东晋大将醒温幕僚，升别驾，后与桓温意见不合，出任荥阳太守。因脚疾，解职归襄阳。以后又曾叫他回朝廷修辑国史。十六国时，前秦国王苻坚南下攻晋，陷襄阳，其时凿齿在家闲居，苻坚素慕他的才学与名望，曾派车马将他请去，遗赠颇多。不久，他假称脚有病，仍电襄阳。著有《汉晋春秋》五十四卷。该书上起东汉光武帝刘秀，下迄西晋，记了近三百年的史事。他在叙述三国历史时，以蜀汉刘备为正统，魏现操为篡逆。认为晋司马氏虽受魏禅，应是继承汉祚，不应继魏。融，晋朝国统不正，不能昭示后世。（南宋理学家朱熹很同意这个观点，在《通鉴纲目》中说到这件事）正办为习凿齿以蜀汉为正统，他对诸葛亮深怀敬仰之情。他普专程去隆中凭吊也明故宅，并写了《诸葛武侯宅铭》，记叙了也明故宅的情景，论述了也明志在只兴汉室、统一中原大业的抱负，颂扬了公正无私，执法严明。鞠躬尽瘁，死而后生的思想作风。在他的著作中，还收录了阳明的《后出师表》，对考证此文提供了有力的佐证。
【习姓宗祠通用对联】
〖习姓宗祠四言通用联〗
源自习国；望出襄阳。——佚名撰习姓宗祠通用联
全联典指习姓的郡望和源流（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
〖习姓宗祠七言通用联〗
史笔擅春秋之誉；岘山留沼薮之华。
——佚名撰习姓宗祠通用联
上联典指晋代襄阳人习凿齿，字彦威，博学广闻，以文笔著称，得桓温器重，官从事别驾，后任荥阳太守。桓温阴谋称帝，习凿著《汉晋春秋》，以蜀汉为正统而贬曹魏，用来讽桓温。下联典指东汉襄阳人习郁，字文通，官侍中。曾在岘山南依范蠡养鱼法建造鱼池，池边筑高堤，堤上种竹及长楸芙蓉，人称“习氏佳园地”。
〖习姓宗祠七言以上通用联〗
斑流管馨，擅荆襄之秀；蓉楸垂映，挹汉沔之华。
——佚名撰习姓宗祠通用联
上联典指晋习凿齿，襄阳人。博学洽闻，以文笔著称。下联典指东汉习郁，于岘山南依范蠡养鱼法作鱼池。堤岸种竹及长楸芙蓉。
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