传说 唐 李源 与僧 圆观 友善，同游 三峡，见妇人引汲，观 曰：“其中孕妇姓 王 者，是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于 杭州 天竺寺 外。是夕 观 果殁，而孕妇产。及期，源 赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”源 因知牧童即 圆观 之后身。见 唐 袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓 杭州 天竺寺 后山的三生石，即 李源 和 圆观 相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐 齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛 南岳 三生石，长傍西山数片云。”元 萧列《八声甘州》词：“三生石，情缘千里，风月柴门。”清 纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“或以此一念，三生石上，再种后缘，亦未可知耳！”程善之《胡淑娟女士挽歌》：“支机夜冷三生石，天孙闇倚银河泣。”参见“三生”。
相傳唐代李源與僧圓觀友好，圓觀臨死時與李約定，十二年後在杭州天竺寺相見。李源依期赴約，在天竺寺前遇一牧童唱〈竹枝詞〉道：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」乃知牧童即圓觀。見唐．袁郊《甘澤謠．卷五．圓觀》。後比喻因緣前定。唐．貫休〈酬張相公見寄〉詩：「感通未合三生石，騷雅歡擎九轉金。」