
同“唯”。
思想;思考:思惟(现在通常写作思维)。
文言助词。常用在年、月、日之前:惟八月既望。
〈动〉
(形声。从心,隹(zhuī)声。本义:思考;思念)
同本义
惟,凡思也。——《说文》
臣窃惟事势。——贾谊《治安策》
吾惟之,坚子固不足遣。——《汉书·张良传》
又如:惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑)
为,是
万邦黎献,共惟帝臣。——《书·益稷》
不变惟何。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》
有
相亦惟终。——《礼记》
听从,随从
大国苟不以为然也,则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》
又如:惟惟(听从顺服的样子)
愿,希望
若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。——《英烈传》
又如:惟所欲为(想干什么就干什么,任意而为)
在于
德惟善政,政在养民。——《书·大禹谟》
〈副〉
用来限定范围,相当于“只有”、“只是”
惟明克允。——《书·舜典》
惟士为能。——《孟子·梁惠王上》
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
惟吾德馨。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
惟有乳下孙。——杜甫《石壕吏》
惟手熟尔。——宋· 欧阳修《归田录》
惟,独也。常语也。或作唯、维。——清· 王引之《经传释词》
又如:惟一惟精(精诚专事,毫无杂念);惟义是从(只要有道理就坚决服从);惟口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);惟利是求(一心为利,别的什么都不顾);惟精惟一(精纯专一)
表示动作、行为的重复,相当于“又”。
如:惟新(更新)
相当于“犹”、“还”
惟,犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》
用在句首,表希望、祈使
先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。——《孟子·梁惠王下》
惟思既往。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
惟思将来。
惟留恋也。
惟希望也。
表示并列关系,相当于“与”、“和”
告尔四国多方,惟尔殷侯尹民。——《书·多方》
表示顺承关系,相当于“则”
德威惟畏,德明惟明。——《书·吕刑》
表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”
惟信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》
〈介〉
由于,以
亦惟汝故,以丕从厥志。——《书·盘庚中》
〈助〉
用在年、月、日之前
惟二月既望(既望:农历每月十六日)
用于句首,无实义
惟士无田,则亦不祭。——《孟子》
用在句中,起调整音节的作用
无疆惟休,亦无疆惟恤。——《召诰》
wéi
1.(形声。从心,隹(zhuī)声。本义:思考;思念)。
2.同本义。
惟思思虑
惟度思考忖度
惟念思念;考虑。
惟,凡思也。
臣窃惟事势。
吾惟之,坚子固不足遣。
3.为,是。
万邦黎献,共惟帝臣。
不变惟何。
4.有。
相亦惟终。
5.听从,随从。
惟惟听从顺服的样子。
大国苟不以为然也,则亦惟命耳。
6.愿,希望。
惟所欲为想干什么就干什么,任意而为。
若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。
7.在于。
德惟善政,政在养民。
8.用来限定范围,相当于“只有”、“只是”。
惟一惟精精诚专事,毫无杂念
惟义是从只要有道理就坚决服从
惟口起羞谓言语不慎,招致羞辱
惟利是求一心为利,别的什么都不顾
惟精惟一精纯专一。
惟明克允。
惟士为能。
惟闻女叹息。
惟吾德馨。
惟有乳下孙。
惟手熟尔。
惟,独也。常语也。或作唯、维。
9.相当于“犹”、“还”。
惟,犹犹也。
10.用在句首,表希望、祈使。
先王无流连之乐,荒亡之行,惟君所行也。
惟思既往。
惟思将来。
惟留恋也。
惟希望也。
11.表示并列关系,相当于“与”、“和”。
告尔四国多方,惟尔殷侯尹民。
12.表示顺承关系,相当于“则”。
德威惟畏,德明惟明。
13.表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”。
惟信亦为大王不如也。
14.由于,以。
亦惟汝故,以丕从厥志。
15.用在年、月、日之前。
惟二月既望(既望:农历每月十六日)
16.用于句首,无实义。
惟士无田,则亦不祭。
17.用在句中,起调整音节的作用。
无疆惟休,亦无疆惟恤。