旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
1.通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
2.豆豉是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。
3.农历五月初一，宜沐浴、取渔、祭祀、畋猎。
4.这显忠祠是大明朝廷为土木堡之战罹难将士祭祀亡灵所建。
5.“奉匜沃盥”是中国古代在祭祀典礼之前的重要礼仪。
6.祭日皆以立冬，祭官皆定州守土者，祭祀为中礼，其牲皆用太牢，祭祀器物为笾豆各四。
7.墓上享堂、房屋等建筑是作为死者亲属祭祀先人和长期守孝居住之用，通常守孝要在墓上居住三年之久。
8.社火是古代祭祀土地神和火神活动的延续。
9.不少网友表示，远在外地无法回家祭祀，就想着通过网购邮寄一些祭祀用品，聊表心意。
10.此后，历朝历代皇家祭祀后土始祖的大典都在这里举行。
11.摸摸会会期有圣母祭祀，有祭龙活动，有求儿女的绵绵瓜瓞，有祈福美满婚姻的，有许愿的，有还愿的，有游览的。
12.范蠡死后，人们建范蠡庙于山峰，塑其像于庙内，供世人祭祀。
13.隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。
14.敖包主人巴雅尔图，在这里负责看管和主持祭祀之责。
15.宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从夫人、天妃、天后到天上圣母，各地也纷纷建庙祭祀。
16.除了民间祭祀，天水还在每年举行盛大的公祭活动。
17.和成也是古代祭祀的乐曲名。
18.斋天，祭土，洒净，诵读祭文，礼忏，上供等这些传统的祭祀仪式样样齐备，参与的黄氏族人也是热情高涨。
19.殷墟卜辞曾多次记载殷人祭祀滳水、洹水。
20.藏香是一种祭祀用的香。
21.本文运用八旗谱牒资料，对萨满教与祭祀之间的关系展开研究。
22.齐明盛服，以承祭祀。
23.纸马是中国民间祭祀财神、月神、灶神、寿星等神祇时所使用的物品。
24.禜，意思是古代一种对于水灾和旱灾的祭祀，出自《说文》。
25.故于山顶立下庙宇，村民无不顶礼膜拜，日夜香火祭祀。
26.在演礼上，七十余名中外师生身穿古代释奠礼服装，以献官、佾舞生等鲜明形象手捧笏板、翟龠，依次步入祭祀会场。
27.红螺寺也是一个理想的清明祭祀的地方，在这里你可以在祭坛上烧香来祭拜先者。
28.三闾大夫是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。
29.二为太庙，祭祀的是先皇神主，非功高盖世者不得配享。
30.庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
31.社火，起源于中国上古祭祀活动，通过祭祀神灵来保一方物阜民康。
32.老北京祭祀用的月饼大多是来自红，因为自来红为素油制成，更显虔诚。
33.村里每年都要举行祭祀神祇的仪式。
34.宗伯原本是上古王庭的礼官，职责是掌管宗庙祭祀、卜筮等礼仪。
35.古人在祭祀或者作法事之前都会焚香沐浴。
36.原来的胡亥只是每日玩乐，即使来宗庙祭祀也是浮皮潦草，略作形式即可。
37.方丘是指古代祭祀地祇的场所。
38.这个方丘祭地叫方泽坛，是明清两代皇帝祭祀皇地祗的场所。
39.安置神坛及供献丰盛祭品，由鬼师主持祭祀。
40.在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
41.他们用这些书里规定的仪式祭祀祓除，让国家和人民都相信。
42.村民们到水边举行祭祀仪式，并到水中洗浴，以祓除过去一年中的污渍与秽气。
43.春秋楼即以门楼下的通道为中轴线而建，乃祭祀关帝之场所。
44.中岳庙是中国历代帝王将相祭祀、封禅中岳山神的场所。
45.时间尽头，世界彼岸，纯白蔷薇遍染鲜血，荆棘沉埋劫灰，谨以永恒之爱，祭祀这盛世余晖。
46.同时，广泽尊王祭祀活动按照道教传统科仪、礼制、仪规，结合地方古老的标准，高规格、高层次举行，共祈国运昌隆、社会和谐。
47.年节祭祖，嘉绒藏族都要对白石进行祭祀。
48.峇峇娘惹是一个比较多祭拜“大圣佛祖”的社群，他们跟马六甲及槟城的土生华人一样，甚至发起组织了祭祀“大圣佛祖”的庙宇。
49.祃，用作姓氏，古时亦作行军时在军队驻扎处举行的祭祀之意。
50.军队出征祭祀地名，在河北有祃口村，因地名得姓。
51.每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。
52.清明时节许多人到烈士陵园祭祀革命先烈。
53.祭祀是中国古代君王的重要活动之一。
54.在我们国家，人们总是象祭祀用的牧畜一样被捆御在旧习惯势力的柱子上，要想解脱出来是困难的。除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，心灵就不能从正确的观点上来看生活，或者真正了解人性。
55.暪古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。
56.参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。
57.神的诞生，将以万民的生命为祭祀。