闻字概述
闻字基本解释
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听见：听而不闻。耳闻不如目见。
听见的事情；消息：见闻。新闻。奇闻。
有名望的：闻人。
名声：令闻。秽闻。
用鼻子嗅：你闻闻这是什么味儿?
姓。
闻字详细解释
wén
1.(形声。从耳,门声。本义:听到)。
2.同本义。
闻声不食听到动物的叫声就不忍心吃它的肉
闻所不闻听到从未听过的事情。也说“闻所未闻”
闻风响应听到风声,便起而响应
闻雷失箸比喻假借其他不相关的事来掩饰自己的实情
闻鸡起舞祖逖与刘琨共被同寝,夜半闻荒鸡鸣,乃与琨起身舞剑。后世比喻有志之士及时奋起。
闻,知声也。
闻耳之聪也。
心不在焉,视而不见,听而不闻。
闻佳人兮召予。
夜闻汉军四面皆楚歌。
妾闻志士不饮盗泉之水。
闻屏障中。
闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。
3.听说;知道。
闻问通音讯,获得音讯
闻道闻知领会道理
闻说听说
闻得听说
闻知听说;知道。
闻君行仁政。
其闻道也。
闻道有先后。
不可得闻。
4.传布,传扬。
闻诵传布与称道。
贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕闻。
5.闻名,出名。
名闻天下。
闻于诸侯。
闻达于诸侯。
以义闻于东南。
6.嗅;嗅到。
自不可闻
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。
罗襦襟解,微闻芗泽。
7.询问;问候。
丧牛之凶,终莫之闻也。
谓他人昆,亦莫我闻。
群公先正,则不我闻。
8.知识;见闻。
闻见见闻。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。
博闻强志。
9.传闻,听到的事情;消息。
新闻;趣闻;要闻;旧闻;奇闻;见闻
求闻之若此。
网罗天下放失旧闻。
10.声望;威望。
闻达;闻誉之施指身受美名
秽闻丑恶的名声。
令闻令望。
前时之闻。
草野之无闻者。
闻字解释——《现代汉语词典第7版》
（聞）wén
❶听见：听而不闻｜耳闻不如目见。
❷听见的事情：消息：见闻｜新闻｜奇闻。
❸〈书〉有名望的：闻人
❹〈书〉〈名〉声：令闻｜秽闻。
❺〈动〉用鼻子嗅：你闻闻这是什么味儿？
❻（Wén）〈名〉姓。
闻的意思——《中華大字典》
❶知聲也。見《說文》。《段注》：往曰聽。來曰～。大學曰。聽而不～。
〔按王注。大學聽而不～。是知聽者耳之官也。～者心之官也〕。
❷智也。見《廣雅釋詁》。
❸知也。《國策齊策》：我未～者。
❹猶受也。《國策秦策》：謹一令。
❺猶達也。《淮南主術》：而臣情得上～。
❻嗅也。《魏文帝書》：五里～香。
❼～人。謂有名爲人所～知者也。《荀子宥坐》：魯之～人也。
❽～喜。縣名。《漢書地理志注》：武帝於此～南越破。改曰～喜。〔當今山西～喜縣東〕。
❾～塱。獸名。《山海經中山經》：杳山有獸焉。其狀如彘。黃身白頭白尾。名曰～塱。見則天下大風。
❿～香。敎名。與白蓮八卦等同爲邪敎。
⓫姓也。宋～見。明～淵。
〔又〕：～人。複姓。《後漢靈帝紀》：大僕魯國～人襲爲太尉。
2、聞讀音：文運切，音問，問韻。釋文：
❶聲所至也。見《華嚴經音義》引《珠叢》。
❷令～。善譽也。《書微子之命》：舊有令～。《傳》：久有善譽。昭～遠近。
❸通問。《漢書匡衡傳》：淑問揚乎疆外。
3、趐釋文：聞譌字。見《龍龕手鑑》。
4、帮釋文：古聞字。見《集韻》。
5、䎽讀音：書盈切，音聲，庚韻。釋文：無形而響也。見《集韻》。
6、䎽釋文：古聞字。見《說文》。
7、餭釋文：古聞字。見《廣韻》。
8、鱻釋文：古聞字。見《集韻》。
闻字的意思——《國語辭典》
1.聽到。如：「百聞不如一見」。《論語．陽貨》：「子之武城，聞弦歌之聲。」《禮記．大學》：「心不在焉，視而不見，聽而不聞。」
2.傳達、傳布。《詩經．小雅．鶴鳴》：「鶴鳴于九皋，聲聞于野。」《呂氏春秋．審應覽．重言》：「與仲父謀伐莒，謀未發而聞其國。」
3.著稱。《隋書．卷七七．隱逸傳．李士謙傳》：「髫齓喪父，事母以孝聞。」唐．李白〈贈孟浩然〉詩：「吾愛孟夫子，風流天下聞。」
4.用鼻子嗅。如：「入芝蘭之室，久而不聞其香。」《韓非子．十過》：「共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還。」
[名]
1.知識。如：「見聞廣博」、「孤陋寡聞」。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳．贊曰》：「此數公者，皆博物洽聞，通達古今，其言有補於世。」《文選．王襃．四子講德論》：「俚人不識，寡見尟聞。」
2.音訊、消息。如：「新聞」、「趣聞」。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始。」《後漢書．卷四○．班彪傳上》：「彪乃繼採前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇。」
3.姓。宋代有聞見。
[名]
名譽、名望。明．張自烈《正字通．耳部》：「聞，聲譽曰聞。」《書經．微子之歌》：「爾惟踐修厥猷，舊有令聞。」唐．韓愈〈原毀〉：「恐恐然惟懼其人之有聞也。」
[形]
著名的、有名望的。如：「聞人」。
闻字的解释——《康熙字典》
【未集中】【耳字部】部首：耳笔画：14
又【禮·玉藻】凡於尊者，有獻而弗敢以聞。【前漢·武帝紀】舉吏民能假貸貧民者以聞。
又姓。【正字通】宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。【後漢·靈帝紀】太僕沛國聞人襲爲太尉。【註】姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。
又獸名。【山海經】杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞𧲂，見則天下大風。
又【廣韻】亡運切【集韻】【韻會】【正韻】文運切，𠀤音問。【韻會】聲所至也。【詩·小雅】聲聞于天。【書·呂𠛬】𠛬發聞惟腥。【釋文】聞，音問，又如字。
又【廣韻】名達。【書·微子之命】爾惟踐修厥猷，舊有令聞。【詩·大雅】令聞令望。【朱註】令聞，善譽也。
又通作問。【前漢·匡衡傳】淑問揚乎疆外。
又【韻補】叶無沿切，音近眠。【楚辭·九章】孤臣唫而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞。還音旋。
【未集中】【耳字部】部首：耳笔画：14
又【禮·玉藻】凡於尊者，有獻而弗敢以聞。【前漢·武帝紀】舉吏民能假貸貧民者以聞。
又姓。【正字通】宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。【後漢·靈帝紀】太僕沛國聞人襲爲太尉。【註】姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。
又獸名。【山海經】杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞𧲂，見則天下大風。
又【廣韻】亡運切【集韻】【韻會】【正韻】文運切，𠀤音問。【韻會】聲所至也。【詩·小雅】聲聞于天。【書·呂𠛬】𠛬發聞惟腥。【釋文】聞，音問，又如字。
又【廣韻】名達。【書·微子之命】爾惟踐修厥猷，舊有令聞。【詩·大雅】令聞令望。【朱註】令聞，善譽也。
又通作問。【前漢·匡衡傳】淑問揚乎疆外。
又【韻補】叶無沿切，音近眠。【楚辭·九章】孤臣唫而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞。還音旋。
闻字的解释——《两岸通用词典》
台湾wén
1.用耳朵聽；聽見。例充耳不闻︱雞犬之聲相闻。
2.聽到的事或者消息、知識等。例見闻∣趣闻∣奇闻∣逸闻。
3.聽說；知道。例闻一知十∣朝闻道，夕死可矣。
4.用鼻子嗅。例闻到一股香味兒。
5.〈書〉名聲；聲譽。例如圭如璋，令闻令望（《詩經‧大雅‧卷阿》）。
6.〈書〉著名；有名望。例吾愛孟夫子，風流天下闻（唐‧李白〈贈孟浩然詩〉）∣拜為上卿，以勇氣闻於諸侯（《史記‧卷八十一‧廉頗藺相如列傳》）。
7.姓。
大陆wén
① 用耳朵听；听见。例充耳不闻︱鸡犬之声相闻。
② 听到的事或者消息、知识等。例见闻∣趣闻∣奇闻∣逸闻。
③ 听说；知道。例闻一知十︱朝闻道，夕死可矣。
④〈书〉名声；声誉。例令闻（美好的名声）∣秽闻。
⑤〈书〉著名；有名望。例廉颇以勇气闻于诸侯∣风流天下闻。
⑥ 用鼻子嗅。例闻到一股香味儿。
⑦ 姓。
聞字的解释——《说文解字》
知聞也。从耳門聲。
闻 - 百家姓
闻（wén）
一、姓氏源流 闻（Wén 闻）姓源流纯正，源出有一：
出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。
得姓始祖：少正卯（见上）。先秦典籍中有的提到孔子诛杀少正卯，有的则没有记载。这样，孔子是否诛杀少正卯，成了后世聚讼疑问。据《荀子·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始（先）诛之，得无失乎？’孔子曰：‘居！吾语女（汝）其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三日言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼而有之……不可不诛也。”司马迁《史记·孔子世家》云：“（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”也就是说，孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天，就杀死当时鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的雄杰，所以非杀不可。后来的《尹文子》、《说苑》、《孔子家语》等书，都引用《荀子》的说法，认为孔子杀了少正卯。然而，南宋朱熹认为，孔子并没有杀少正卯。此说一出，许多学者表示赞同。
其主要理由是：
一，诸子百家著作中寓言居多，不足为信。成书早于《荀子》的《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》等，都没有提到这件事，而且《左传》、《国语》往往对孔子有所诬罔，也不提此事，可见历史上没有孔子诛杀少正卯之事。
二，孔子代行宰相职务才七天，以一个大夫的身份去杀掉另一个大夫，这是不可能做到的。
三，孔于提倡仁，坚决反对轻易杀人，当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时，孔子表示反对。杀少正卯一事，与孔子的一贯思想不相吻合。上述两说各自成理，流传至今。那么，孔子究竟有没有诛杀少正卯呢？学术界对此事的真伪，争论热烈，各执己见，双方都有相当多的论据，难以作出令人信服的结论。
二、迁徙分布 （缺）闻姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
春秋时候，鲁国有个很有名的学者叫作少正卯，讲学做学问，是当时一个很有名的人，被称为“闻人”（闻在古汉语里是闻达，出名的意思）。他的后代以他为骄傲，就以“闻人”作为自己的姓氏，称为闻人氏。后来闻人氏把姓氏简化为闻，世代相传，就形成了闻这个姓氏。又据《风俗通》和《名贤氏族言行类稿》等古籍记载，闻姓本是闻人之后，后改单姓为闻。由此可知，单姓的“闻”与复姓的“闻人”姓，实际上是一父所出的同一家人，不过是先有闻人氏，后有闻氏罢了。换句话说，闻姓是从闻人氏分支出来的。那么，闻姓是在可时而来的呢？据考证推测，大致是在唐末和宋初形成的，因为，翻遍有关史册，在此之前未有闻姓的记载和活动足迹。
望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县一带）。另有一支是单字闻姓，文天祥（护国公）军败后，其二十四子带其后人从江西吉安迁居至湖北省浠水（麻城）市，并改文为闻，与南方闻人氏不同的是此支后人比较高大。“闻”氏由“文”改来的说法最早出于清乾隆四十六年（1781年）。第一次修撰的《闻氏宗谱》：“吾姓本姓文氏，世居江西吉安之庐陵。宋景炎二年（1277年），信国公军溃于空坑，始祖良辅公被执，在潜逃于蕲之兰清邑，改‘文’为‘闻’，因家焉。”这里所说的信国公就是文天祥，而蕲则是今天的湖北省浠水县。
700多年来，闻家宗谱都采纳此说，闻家人也都自认为是文天祥后人，闻一多研究界也大多承认了这个说法。然而，1992年，《闻一多传》的作者闻黎明以史学研究者的严谨态度对这一问题提出了质疑。他说：“这种说法很难考证，且记载时间去事500年（1277年-1781年）”，“宗谱所言确否，尚待证实。”因为“闻”本来也是一个姓氏。这个问题，闻一多本人也产生过兴趣。他在清华读书期间曾想撰写一篇《闻氏先德考》，但终因资料不足，只在日记中写下了“不得其详”这样一个没有结论的结论。
三、历史名人
闻启祥：明朝人。自幼聪慧，好读书，以文章著称，居家不仕。后来有人几次推荐他作官，他坚辞不赴，誓作平民终身。
闻元奎：明朝人。以孝友出名。与人交，敬而有辩。由贡生授江阴训导，迁上海教谕。教导严谨，以身作则，造就人才甚多。
闻一多：原名闻家骅（1809-1946），现代著名诗人、学者、爱国人士。曾留学美国，学美术、文学。早年参加新月社，先后在青岛大学、清华大学等校任教。著有《红烛》、《死水》等诗。后来参加反对独裁、争取民主的斗争，1946年7月15日在昆明被国民党特务暗杀，时年47岁。全部著作由朱自清等编成《闻一多全集》。
此外，闻氏名人还有：宋代有画家闻秀才、名士闻见昌、闻舜举，明代有名宦闻克祈、学者闻璋、吏部尚书闻渊、广东近察使闻良辅，清代有金石收藏家闻珽……等。
四、郡望堂号
1、郡望 吴兴郡：三国时吴置。相当今浙江省临安至江苏省宣兴一带。
2、堂号 超卓堂：超卓就是特别高超的意思。明朝时候，闻良辅才能和德行都特别高超。初为监察御史，后来升大理少卿，出使暹罗，权操虎节（古时出行官员所拿的表示身份的符节。山国用虎节，土国用人节，水国用龙节），官至广东按察使。
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【闻姓宗祠通用对联】
〖闻姓宗祠四言通用联〗
源自闻人；望出吴兴。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 全联典指闻姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍） 权操虎节；化洽象山。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指明代德清人闻良辅，才干与品行都出类拔萃，洪武年间任监察御史，后历官大理少卿、广东按察使。曾出使暹罗（今泰国）。下联典指宋代人闻韶，官象山县知事，对百姓普及教化，贤能称第一。 居仁孝友；莅政勤民。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指明代鄞县人闻璋，字廷实，继承父亲闻可信敦厚善良的遗风，家庭富裕，凡向他借贷，无不答应，即使有不还的，他也不责怪，再借还给。居家孝友恭俭，人称“笃行君子”。下联典指闻璋的孙子闻泽，字美中，正德年间进士，历官兵部主事、江西布政司参议。曾因谏武宗南巡而受杖刑。居家孝友，为官忠勤，人们都说他能继承家中世代相传的美德。 文章名世；直谅敷陈。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典批宋·闻见昌。下联典指明·闻克祈。
〖闻姓宗祠五言通用联〗
门人有高弟；耳鼓容雅声。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 此联为以鹤顶格镶嵌闻姓“闻”这字的析字联。 兄弟两进士；父子皆仁君。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指明代闻泽、闻渊兄弟二人（鄞县人），皆举进士。下联典指明代名人闻璋，鄞县人，秉承其父可信之风，宽厚坦夷，时人称为“笃行君子”。〖闻姓宗祠七言通用联〗
遥看北斗挂南岳；常撞大吕应黄钟。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 此联为现代著名学者、诗人闻一多自题联。〖闻姓宗祠七言以上通用联〗
华国文章，姓字标题雁塔；问政得失，直亮殿奏龙墀。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 上联典指宋代名士闻见昌事典。下联典指代名宦闻克新事典。 自始迁灵，三百余年绵葛藟；由明而后，一十七世绍箕裘。 ——佚名撰闻姓宗祠通用联 此联为安徽省固镇县县城闻氏宗祠联。上联典出本支闻氏由河南固始迁来（固镇明清时为灵璧县地）。“葛藟”，比喻枝叶繁茂，能庇护本根。下联典指自明代以来，本支闻氏已历十七世。相关词语
- yī jǔ chéng míng tiān xià wén一举成名天下闻
- yī wú suǒ wén一无所闻
- yī wén qiān wù一闻千悟
- shàng wén上闻
- shàng wén xià dá上闻下达
- shàng wén jué上闻爵
- bù qiú wén dá不求闻达
- bù xiāng wèn wén不相问闻
- bù xiāng wén wèn不相闻问
- bù wèn bù wén不问不闻
- bù wén bù wèn不闻不问
- yù wén与闻
- chǒu wén丑闻
- jǔ shì wén míng举世闻名
- jiǔ ér bù wén qí xiāng久而不闻其香
- jiǔ wén dà míng久闻大名
- jiǔ wén dà míng，rú léi guàn ěr久闻大名，如雷贯耳
- liǎo rán wú wén了然无闻
- gèn gǔ qī wén亘古奇闻
- gèn gǔ xīn wén亘古新闻