酆字概述
酆字基本解释
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姓。
酆字详细解释
fēng
1.古地名。酆城。
酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,从邑,丰声。
毕原酆郇。
康有酆宫之朝。
2.周文王灭崇侯虎后曾都于此。后为周武王之弟的封国。故地在今陕西省户县北。
3.姓。
酆字解释——《现代汉语词典第7版》
Fēnɡ〈名〉姓。
酆的意思——《中華大字典》
❶周文王所都。在京兆杜陵西南。見《說文》。〔當今陝西鄠縣東〕。
❷水名。《後漢馮衍傳》：西顧～鄗。
〔注〕：～、鄗、二水名。
❸姓也。《左文七年傳》：～舒。
2、鄷釋文：酆俗字。見《正字通》。
3、豐釋文：豊本字。見《說文》。
4、豐讀音：敷馮切，音酆，東韻。釋文：
❶豆之～滿者。一曰。鄕飮酒有～矦者。見《說文豐部》。《通訓定聲》：按从豆、从山、會意。山、取其高大。鶧、象滿形。一曰鄕飮酒有～侯者。桉儀禮鄕飮酒、禮命弟子設～注。～形似豆而卑大。射儀、有～注。～、以承尊也。說者以爲若井鹿盧。近似豆大而卑矣。聶氏三禮圖。罰爵之～、作人形。～、國名。其君坐酒亡國。戴杆以爲戒。竹書紀年成王十九年。黜～矦。李尤～矦銘曰。～矦荒謬。醉亂迷迭。乃象其形。爲禮戒式。後世傳之。固無正說。
❷～者大也。見《易序卦》。
❸饒也。《文選張衡賦》：地沃野～。
❹盛也。《國語語楚》：不爲～約舉。
❺茂也。《詩湛露》：在彼～草。
❻厚也。《國語周語》：艾人必～。
❼滿也。見《廣雅釋詁》。
❽燕趙之閒言圍大謂之～。見《方言》。
❾凡物之大貌曰～。見《方言》。
❿腆厚光大之義。見《易豐釋文》。
⓫莞也。《書顧命》：敷重～席。《鄭注》：刮凍竹席也。
⓬財多德大故謂之爲～。《易豐》：～亨。
⓭～年。大有年也。《詩豐年》：～年多黍多稌。
⓮～融。盛貌。《文選嵇康賦》：～融披離。
⓯～彤。林木貌。《後漢馬融傳》：～彤對蔚。
⓰～盈。肥滿也。《文選宋玉賦》：貌～盈以莊姝兮。
⓱卦名。離下震上。《易豐》：雷電皆至～。
⓲地名。周文王舊都。在京兆鄠縣。當今陝西長安縣西北。
〔按此叚爲酆〕。
⓳縣名。漢置。屬沛郡。當今江蘇～縣治。
〔又〕：唐～州屬關。
⓴州名。有二。一、唐置。屬關內道。當今鄂爾多斯右翼後旗西。一、宋置。屬河東路。當今陝西府谷縣北。
㉑水名。～水出鄠南山～谷。北入於渭。見《後漢郡國志》。
〔按此叚爲灃〕。
〔又〕：卽泡水也。見《水經泗水注》。
〔又〕：窮水音戎。見《水經淮水注》。
㉒山名。在徐州南二里許。上有～樂亭。見《歐陽修記》。
㉓姓也。鄭穆公子～之後。
〔又〕：～將氏。複姓。
酆字的意思——《國語辭典》
1.地名。周文王所都，故址位於今大陸地區陝西省鄠縣東。
2.姓。如宋代有酆去奢。
酆字的解释——《康熙字典》
【酉集下】【邑字部】部首：邑笔画：25
又國名。【左傳·僖二十四年】畢、原、酆、郇，文之昭也。
又姓。【左傳】有酆舒。
又水名。【後漢·馮衍傳】西顧酆、鄗。【註】酆、鄗，二水名。
按《詩·大雅》作邑于豐。豐水東注。《書·武成》王來自商，至于豐。俱作豐。後人加阝作酆，無二義。
酆字的解释——《两岸通用词典》
台湾fēnɡ
1.用於地名。酆都，縣名，在重慶（現改為「丰都」）。
2.姓。
酆字的解释——《说文解字》
周文王所都。在京兆杜陵西南。从邑豐聲。
酆 - 百家姓
酆（fēng）
一、姓氏源流
酆（Fēng）姓源流单纯，源出有一：
出自姬姓，周文王姬昌第十七子子于之后，以邑名为氏。据《姓篡》、《通志·氏族略》等所载，酆姓始祖为周文王姬昌之子子于，起源于西周初年，是以封邑命姓的姓氏。周武王克商以后，封自己的弟弟，即周文王的第十七子于酆邑，建立侯国（今湖南省永兴县北），世称酆侯。周成王时，酆侯被废黜，其后人遂散居各地，约以原封邑名为姓。遂成酆氏。
得姓始祖：子于。酆姓出自姬姓，是3000多年前周文王的后代。根据《元和姓纂》上的记载，上古时，周武王建立周朝后，将他的弟弟（即周文王的第十七子）子于封于酆邑，享用那里的物产，酆姓就由此产生的。酆邑就在现今的陕西省户县一带，古时那里农作和桑叶都盛产，是个好地方。武王的这个弟弟受封后就称为酆侯，他的后代以酆为姓，散居各地。因为酆侯太喜欢醉酒，周朝朝廷觉得由他治理酆邑不合适，在周成王执政时，就改变了周武王的命令，不让他当那里的首领了。酆侯的儿孙们就约好，以后不管到那里，都姓酆。故酆氏后人奉子于为酆姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）酆姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖始于周代，据通志氏族略上记载，周文王的第十七子，受封于酆地（今湖南省永兴县北），封为侯爵，称酆侯。其子孙后代就世代以国号“酆”为姓。因此，酆姓出自周朝王室之姓，酆姓起源于姬姓。
三、历史名人
酆 舒：春秋时人，曾经在潞国当过首领，而被记入史书。
酆 庆：字文庆，明代鄞县（今浙江省）人，正统年间进士，官给事中。景泰年间，代宗废太子朱见深，另立自己的儿子朱见济为太子。他直言谏阻，言词恳切。
酆去奢：宋代衢州龙丘人，家住于九峰山下。少入道，游学道术，精思忘疲。年三十余，便居处州松阳县安和观，其观即叶静能故乡学道之所。而观北五里有卯山，高五十余丈，相传云汉张天师及叶静能，皆居此山修道。去奢慕前事，登其山结庵以居。后观中道士，相率山下居人为构屋，及造堂殿。设老君、张天师像，及叶静能真影，朝夕焚修朝礼。山东南有一方石，阔二丈余，平若砥，盖天然也。去奢常坐其上，拱默静想，一旦感神人，谓之曰：张天师有斩邪剑二口，并瓶贮丹在此石下，可以取之。去奢谢神人曰：此石天设，非人力可加。自惟荒谬，守真而已。托兹山栖获安，久蒙圣佑，丹之与剑，讵可辄取？神人曰：但勤修无怠，剑丹自可立致。后三年，神人乃以剑丹送于去奢。剑乃张天师七星剑。丹以石匣藏之，一瓶贮之，倾药有斗余，如麻子，红色光明。去奢自服及施人，有疾皆愈。时丽水县人华造，因中和年荒乱之后，拥土人据岩险。浙东连帅具以上闻，朝廷议欲息兵，乃授造以刺史。而造凶险，闻去奢神与剑丹，乃以兵围其山，取去奢并剑丹，到州夺其剑丹，而囚锁去奢于空室中。时方炎暑，一月日不与之水，造为去奢已毙矣。及开室，见神色俨然，颜状红白，愈于来时。造惊异，乃却送去奢归山，剑丹留之。一夜风雷，飞鸣失所，去奢闻剑却归石下尔。后居后居山十五年余，每言常见龙虎异鸟，行于庭际。安和观道士多寓山顶烧奏，见龙虎鸟迹，咸惊异之。去奢不食多年，或人秽触其山，春冬则猛兽来惊，秋夏则毒蛇所螫。去奢又言，每雷雨只在山半，常见云龙、雷公、电姥、神鬼甚众，或到此相见，咸有礼焉。又寄宿道士，夜闻去奢所居静室，若与人谈话，窃窥之，惟闻异香满室，及环珮声。或见有戴远游冠、绛服、螺髻垂发、碧绡衣男女四人对坐，侍从皆玉童玉女，光明照身，复有神人远立于侧，而道士皆不敢惊，但虔敬而已。一日，去奢告道士曰：恐当离此山去，不长相见也。后数日，有彩云鸾鹄，声乐满空，徘徊山顶。后有綍舆幡幢，灵官驾龙鹿，皆五色，亦骑鸾凤迎，去奢升天而去，山下道俗观望者甚众。
酆伸之：宋代进士，为严州望门子弟。
酆寅初：元末明初人，字复初。博学多才，不愿为元朝做官而隐居，洪武年间任国子司业，后弃官务农，活至105岁。
四、郡望堂号
1、郡望
京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。酆姓在京兆郡发展成望族，世称京兆望。
2、堂号（缺）
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【酆姓宗祠通用对联】
〖酆姓宗祠四言通用联〗
源自姬姓；望安长安。
——佚名撰酆姓宗祠通用联
全联典指酆姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
名扬进士；
系出文昭。
——佚名撰酆姓宗祠通用联
上联典指宋酆伸之举进士，为严州望门子弟。下联典出《左传》：“毕原酆郇，文之昭也。”
望出京兆；
系承酆侯。
——佚名撰酆姓宗祠通用联
上联典指酆姓的始祖酆侯，周文王第十七子。
宋登金榜；
严出望门。
——佚名撰酆姓宗祠通用联
上联典指宋人代进士酆伸之。下联典指宋代进士酆伸之为严州望门子弟。
易储进谏；
偕老征祥。
——佚名撰酆姓宗祠通用联
上联典指明·酆庆，为兵部给事，累谏代宗易储。下联典指明·酆寅初，博学笃行，隐于勾曲之墟。
〖酆姓宗祠五言通用联〗
执政于潞国；成仙在茅山。
——佚名撰酆姓宗祠通用联
上典指春秋时，潞国有执政大臣酆舒，人称俊才。下联典指宋代道士酆去奢，龙丘人。少为崇仙宫道士，信奉老子、庄子的学说，对道术很有研究，青年时就当了道家，隐居于茅山，传说他已成仙。
〖酆姓宗祠六言通用联〗
宴列琼林次位；名题雁塔中班。
——佚名撰酆姓宗祠通用联
上联典指明代榜眼酆熙。下联典指宋人代进士酆伸之。
〖酆姓宗祠七言通用联〗
易储进直臣之谏；偕老徵勾曲之祥。
——佚名撰酆姓宗祠通用联
上联典指明代鄞县人酆庆，字文庆，正统年间进士，官给事中。景泰年间，代宗废太子朱见深，另立自己的儿子朱见济为太子。他直言谏阻，言词恳切。下联典指酆庆的父亲酆寅初，字复初，博学而敦厚，元末隐居在勾曲。明初洪武年间曾任国子司业，后弃官务农，夫妻都活了一百多岁。