谓字概述
谓字基本解释
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说；告诉：勿谓言之不预也。
称呼；叫做：称谓。何谓宏观世界？
谓字详细解释
wèi
1.(形声。从言,胃声。本义:告诉)。
2.同本义。
谓,报也。
人以谓霍氏。
太后明谓左右。
谓安陵君曰。
谓唐雎曰。
谓岛曰。
3.说。
谓,说也。
世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。
请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。
不可谓智。
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高,不敢不局。
4.评论。
子谓子贱:“君子哉若人!”
5.称为。
何谓什么叫做
称谓
谓之文也。
谓为三横。
谓之天门。
皆谓之天门。
6.认为,以为。
谓为信然。
皆谓已死。
太守谓谁。
予谓菊。
7.意料。
不谓严挺之乃有此儿也。
8.援助。
故节于身,谓于民。
9.
醉而不出,是谓伐德。
10.因为。
亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。
啬之谓术也生于道理。
有一人不得其所,则谓之不乐。
谓字解释——《现代汉语词典第7版》
（謂）wèi
❶说：所谓｜可谓神速。
❷称呼；叫做：称谓｜何谓人造卫星？
谓的意思——《中華大字典》
❶本作叾。《說文》：叾。報也。《王注》：報者吿也。客部報下無此義。於此見之。桂氏曰。經傳何謂也。是問詞。此之謂也。是報詞。
❷吿也。《禮記表記》：瑕不～矣。
❸說也。見《廣雅釋詁》。
❹言也。《國策秦策》：此乃公孫衍之所～也。
❺吿語也。《漢書霍光傳》：人以～霍氏。
❻指也。見《廣雅釋言》。
❼指趣也。見《華嚴經音義》。
❽評論之辭也。《論語八佾》：孔子～季氏。八佾舞於庭。
❾與之言。《漢書陸賈傳》：臣常欲～太尉絳侯。
❿道也。見《玉篇》。
⓫名稱也。《漢書楊王孫傳》：不損財於亡～。
⓬信也。見《玉篇》。
⓭勤也。《詩摽有梅》：迨其～之。
⓮使也。見《廣雅釋詁》。
⓯猶與也。《史記鄭世家》：晉欲得叔詹爲僇。鄭文公恐。不敢～叔詹言。
〔按王引之云。言不敢與叔詹言之也〕。
⓰猶如也。《詩北門》：天實爲之。～之何哉。
〔按王引之云。言奈之何也〕。
⓱猶爲也。《易小過》：是～災眚。
〔按王引之云。是～。猶是爲也〕。
⓲猶爲〖去聲〗也。《史記魯仲連傳》：所～貴于天下之士者。
〔按王引之云。所～。猶所爲也〕。
⓳猶奈也。《國策齊策》：吾獨～先王何乎。
⓴非與之言而稱其人亦曰～。論語子～子賤、子～子產是也。
㉑指事而言亦曰～。詩～行多露、～天蓋高是也。
㉒稱其言亦曰～。論語此之～也、其斯之～與是也。
㉓事有可稱曰有～。失于事宜不可名言曰無～。見《韻會》。
㉔～何。猶云何也。《詩節南山》：不平～何。
㉕姓也。宋有～準。太平興國登科。
2、叾釋文：謂本字。見《說文》。
谓字的意思——《國語辭典》
1.評論。《論語．八佾》：「子謂韶，盡美矣。」
2.告訴。《論語．雍也》：「子謂子夏曰：『女為君子儒，無為小人儒。』」《韓非子．說林上》：「魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙於越。或謂之曰：『子必窮矣。』」
3.說。《詩經．衛風．河廣》：「誰謂河廣，一葦杭之。」唐．杜甫〈上後園山腳〉詩：「勿謂地無疆，劣於山有陰。」
4.稱呼、叫做。《詩經．王風．葛藟》：「終遠兄弟，謂他人父。」《孟子．梁惠王上》：「文王以民力為臺為沼而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼。」
5.認為、以為。《左傳．僖公二十四年》：「臣謂君之入也，其知之矣。」《三國志．卷四七．吳書．吳主傳》：「張昭、周瑜等謂權可與共成大業，故委心而服事焉。」
6.奈。《詩經．邶風．北門》：「天實為之，謂之何哉！」《戰國策．齊策一》：「受薛於先王，雖惡於後王，吾獨謂先王何乎？」
7.是。通「為」。《詩經．小雅．賓之初筵》：「醉而不出，是謂伐德。」《左傳．僖公五年》：「一之謂甚，其可再乎？」
8.使、讓。《詩經．小雅．出車》：「自天子所，謂我來矣。」《左傳．昭公十六年》：「今吾子以好來辱，而謂敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？」
[介]
與、和。通「為」。《史記．卷四二．鄭世家》：「晉於是欲得叔詹為僇，鄭文公恐，不敢謂叔詹言。」
[名]
1.道理、意義。如：「無謂之事」、「無謂之舉」。《三國志．卷四七．吳書．吳主傳》：「頃聞諸將出入，各尚謙約，不從人兵，甚非備慮愛身之謂。」唐．韓愈〈雜詩〉：「蛙黽鳴無謂，閤閤祇亂人。」
2.姓。如宋代有謂準。
谓字的解释——《康熙字典》
【酉集上】【言字部】部首：言笔画：16
又【韻會】事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。【莊子·齊物論】今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。【前漢·景帝紀】姦法與盜，盜甚無謂也。
又【正韻】非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。
又【正字通】援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。
又【爾雅·釋詁】勤也。【詩·小雅】心乎愛矣，遐不謂矣。【箋】謂，勤也。勤思君子也。
又【廣雅】使也。【玉篇】信也，道也。
又姓。【萬姓統譜】宋有謂準，太平興國登科。 【說文】本作𧬴。
考證：〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕 謹照原文聖明改明聖。
【酉集上】【言字部】部首：言笔画：16
又【韻會】事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。【莊子·齊物論】今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。【前漢·景帝紀】姦法與盜，盜甚無謂也。
又【正韻】非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。
又【正字通】援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。
又【爾雅·釋詁】勤也。【詩·小雅】心乎愛矣，遐不謂矣。【箋】謂，勤也。勤思君子也。
又【廣雅】使也。【玉篇】信也，道也。
又姓。【萬姓統譜】宋有謂準，太平興國登科。 【說文】本作𧬴。
考證：〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕 謹照原文聖明改明聖。
谓字的解释——《两岸通用词典》
台湾wèi
1.稱呼；叫做。例稱谓｜何谓綠建築｜形而上者谓之道。
2.意義。例無谓之爭。
3.語法中指謂語。例主谓結構。
4.〈書〉說。例所谓｜誰谓｜可谓賞心悅目。
5.姓。
大陆wèi
① 〈书〉说。例所谓︱谁谓︱可谓赏心悦目。
② 称呼；叫做。例称谓︱何谓绿色建筑︱形而上者谓之道。
③ 意义。例无谓之争。
④ 语法学指谓语。例主谓结构。
謂字的解释——《说文解字》
報也。从言胃聲。
成语接龙 - 谓
以"谓"开头的成语：