誦字基本解释
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见“诵”，读出声音来；念读
誦字详细解释
sòng
誦的意思——《中華大字典》
1、誦讀音：似用切，音頌，宋韻。釋文：
❶諷也。見《說文》。
〔注〕：臨文爲～。～、從也。以口從其文也。
❷言也。《孟子公孫丑》：爲王～之。
❸論也。《楚辭惜誦》：惜～以致愍兮。
❹以聲節之曰～。《周禮大司樂》：興道諷～言語。
❺口習故也。《禮記檀弓》：或曰。大功～可也。
〔注〕：許其口習故也。
❻～說舊事。《韓非難言》：時稱詩書。道法往古。則見以爲～。
❼通也。見〔莊子大宗師聞諸洛～之孫李注〕。
❽謂歌樂也。《禮記文王世子》：春～夏弦。
❾謂箴諫之語也。《國語周語》：瞍賦矇～。
❿不歌曰～。《國語晉語》：惠公入而背內外之賂。輿人～之。
〔按正字通云。怨辭也〕。
⓫謂背文闇～也。見〔詩子衿傳～之歌之疏〕。
⓬～言。公言也。《漢書高后傳》：未敢～言誅之。
⓭光～。猶華篇也。〔文選江淹詩〕：幸承光～末。
⓮～訓。官名。《周禮地官序官》：～訓。
〔注〕：能訓說四方所～習及人所作爲久時事。
⓯鳥名。《山海經海內西經》：開明南有～鳥。
⓰通頌。《素問陰陽類論》：頌得從容之道。
〔注〕：頌、今爲～也。
⓱通松。《淮南齊俗》：今夫王喬赤～子。〔漢書張良傳作松〕。
⓲通訟。見《韻會小補》。
❶諷也。見《說文》。
〔注〕：臨文爲～。～、從也。以口從其文也。
❷言也。《孟子公孫丑》：爲王～之。
❸論也。《楚辭惜誦》：惜～以致愍兮。
❹以聲節之曰～。《周禮大司樂》：興道諷～言語。
❺口習故也。《禮記檀弓》：或曰。大功～可也。
〔注〕：許其口習故也。
❻～說舊事。《韓非難言》：時稱詩書。道法往古。則見以爲～。
❼通也。見〔莊子大宗師聞諸洛～之孫李注〕。
❽謂歌樂也。《禮記文王世子》：春～夏弦。
❾謂箴諫之語也。《國語周語》：瞍賦矇～。
❿不歌曰～。《國語晉語》：惠公入而背內外之賂。輿人～之。
〔按正字通云。怨辭也〕。
⓫謂背文闇～也。見〔詩子衿傳～之歌之疏〕。
⓬～言。公言也。《漢書高后傳》：未敢～言誅之。
⓭光～。猶華篇也。〔文選江淹詩〕：幸承光～末。
⓮～訓。官名。《周禮地官序官》：～訓。
〔注〕：能訓說四方所～習及人所作爲久時事。
⓯鳥名。《山海經海內西經》：開明南有～鳥。
⓰通頌。《素問陰陽類論》：頌得從容之道。
〔注〕：頌、今爲～也。
⓱通松。《淮南齊俗》：今夫王喬赤～子。〔漢書張良傳作松〕。
⓲通訟。見《韻會小補》。
誦字的意思——《國語辭典》
[動]
1.大聲朗讀。如：「朗誦」、「誦讀」。
2.陳述、稱說。《孟子．告子下》：「子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。」
3.怨謗、諷諫。《左傳．襄公四年》：「臧紇救鄫侵邾，敗於狐駘……國人誦之。」《國語．楚語上》：「臨事有瞽史之導，宴居有師工之誦。」三國吳．韋昭．注：「誦，謂箴諫時世也。」
4.背念。如：「背誦」。唐．杜甫〈可歎〉：「群書萬卷常暗誦，孝經一通看在手。」
5.讚美。通「頌」。《左傳．襄公三十一年》：「文王之功，天下誦而歌舞之。」
[名]
詩文。《詩經．小雅．節南山》：「家父作誦，以究王訩。」
[副]
公開的。通「頌」。《漢書．卷三．高后紀》：「平陽侯馳語太尉勃，勃尚恐不勝，未敢誦言誅之。」顏師古注引鄧展曰：「誦言，公言也。」
1.大聲朗讀。如：「朗誦」、「誦讀」。
2.陳述、稱說。《孟子．告子下》：「子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。」
3.怨謗、諷諫。《左傳．襄公四年》：「臧紇救鄫侵邾，敗於狐駘……國人誦之。」《國語．楚語上》：「臨事有瞽史之導，宴居有師工之誦。」三國吳．韋昭．注：「誦，謂箴諫時世也。」
4.背念。如：「背誦」。唐．杜甫〈可歎〉：「群書萬卷常暗誦，孝經一通看在手。」
5.讚美。通「頌」。《左傳．襄公三十一年》：「文王之功，天下誦而歌舞之。」
[名]
詩文。《詩經．小雅．節南山》：「家父作誦，以究王訩。」
[副]
公開的。通「頌」。《漢書．卷三．高后紀》：「平陽侯馳語太尉勃，勃尚恐不勝，未敢誦言誅之。」顏師古注引鄧展曰：「誦言，公言也。」
誦字的解释——《康熙字典》
【酉集上】【言字部】部首：言笔画：14
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤似用切，音頌。【說文】諷也。【徐曰】臨文爲誦。誦，從也。以口從其文也。【廣韻】讀誦也。【周禮·春官·大司樂】以樂語敎國子：興、道、諷、誦、言、語。【註】倍文曰諷，以聲節之曰誦。【詩·大雅】誦言如醉。【禮·文王世子】春誦夏絃。【史記·儒林傳】兒寬行常帶經，止息則誦習之。
又【廣雅】論也，言也。【韓非子·難言篇】時稱詩書，道法往古，則見以爲誦。【註】誦，說舊事也。【王融·策秀才文】進講誦志，以沃朕心。【註】誦，言也。
又【正字通】怨謗亦曰誦。【左傳·襄四年】臧紇侵邾，敗于狐駘，國人誦之。
又【晉語】惠公入，而背內外之賂。與人誦之，皆怨辭也。
又官名。【周禮·地官】誦訓。【鄭註】能訓說四方所誦習，及人所作爲久時事。
又鳥名。【山海經】開明南有誦鳥。
又通作訟。詳訟字註。
又叶侯容切，音慵。【詩·小雅】家父作誦，以究王訩。
又叶牆容切，音從。【楚辭·九辯】欲循道而平驅兮，又未知其所從。然中路而迷惑兮，自壓按而學誦。
又【廣雅】論也，言也。【韓非子·難言篇】時稱詩書，道法往古，則見以爲誦。【註】誦，說舊事也。【王融·策秀才文】進講誦志，以沃朕心。【註】誦，言也。
又【正字通】怨謗亦曰誦。【左傳·襄四年】臧紇侵邾，敗于狐駘，國人誦之。
又【晉語】惠公入，而背內外之賂。與人誦之，皆怨辭也。
又官名。【周禮·地官】誦訓。【鄭註】能訓說四方所誦習，及人所作爲久時事。
又鳥名。【山海經】開明南有誦鳥。
又通作訟。詳訟字註。
又叶侯容切，音慵。【詩·小雅】家父作誦，以究王訩。
又叶牆容切，音從。【楚辭·九辯】欲循道而平驅兮，又未知其所從。然中路而迷惑兮，自壓按而學誦。
【酉集上】【言字部】部首：言笔画：14
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤似用切，音頌。【說文】諷也。【徐曰】臨文爲誦。誦，從也。以口從其文也。【廣韻】讀誦也。【周禮·春官·大司樂】以樂語敎國子：興、道、諷、誦、言、語。【註】倍文曰諷，以聲節之曰誦。【詩·大雅】誦言如醉。【禮·文王世子】春誦夏絃。【史記·儒林傳】兒寬行常帶經，止息則誦習之。
又【廣雅】論也，言也。【韓非子·難言篇】時稱詩書，道法往古，則見以爲誦。【註】誦，說舊事也。【王融·策秀才文】進講誦志，以沃朕心。【註】誦，言也。
又【正字通】怨謗亦曰誦。【左傳·襄四年】臧紇侵邾，敗于狐駘，國人誦之。
又【晉語】惠公入，而背內外之賂。與人誦之，皆怨辭也。
又官名。【周禮·地官】誦訓。【鄭註】能訓說四方所誦習，及人所作爲久時事。
又鳥名。【山海經】開明南有誦鳥。
又通作訟。詳訟字註。
又叶侯容切，音慵。【詩·小雅】家父作誦，以究王訩。
又叶牆容切，音從。【楚辭·九辯】欲循道而平驅兮，又未知其所從。然中路而迷惑兮，自壓按而學誦。
又【廣雅】論也，言也。【韓非子·難言篇】時稱詩書，道法往古，則見以爲誦。【註】誦，說舊事也。【王融·策秀才文】進講誦志，以沃朕心。【註】誦，言也。
又【正字通】怨謗亦曰誦。【左傳·襄四年】臧紇侵邾，敗于狐駘，國人誦之。
又【晉語】惠公入，而背內外之賂。與人誦之，皆怨辭也。
又官名。【周禮·地官】誦訓。【鄭註】能訓說四方所誦習，及人所作爲久時事。
又鳥名。【山海經】開明南有誦鳥。
又通作訟。詳訟字註。
又叶侯容切，音慵。【詩·小雅】家父作誦，以究王訩。
又叶牆容切，音從。【楚辭·九辯】欲循道而平驅兮，又未知其所從。然中路而迷惑兮，自壓按而學誦。
誦字的解释——《两岸通用词典》
台湾sònɡ
1.出聲念出來；朗讀。例吟誦∣朗誦︱背誦。
2.述說；陳述。例誦說∣傳誦︱稱誦。
3.憑記憶念出。例默誦│過目成誦。
誦字的解释——《说文解字》
諷也。从言甬聲。