言是什么意思 言的解释 言怎么读
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一人私言 一偏之言 一家之言 一家言 一时戏言 一概而言 一派胡言 一言 一言一动 一言一泪 一言一行 一言不再 一言不发 一言不合 一言两语
言字概述
〈动〉
(1) 指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话。
(2) 同本义指事。甲骨文字形，下面是“舌”字，下面一横，表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形，意为言出传达真理。本义：说，说话。汉语多义词。言
（yán），
①讲，如：言之在先；②说的话，如：言简意赅；③汉语的字，如：五言诗，七言绝句，洋洋万言；④语助词，无义，如：言归于好，“言告师氏，言告言归”。
〈代词〉《尔雅·释诂》：“卬、吾、台
（yí）、予、朕、身、甫、余、言，我也。”例
（1）《诗·小雅·彤弓》：“彤弓弨兮，受言藏之。”例
（2）《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“弋言加之，与子宜之。”
言字基本解释
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话：言语。语言。格言。诺言。发言。有言在先。言外之意。
说：言之有理。畅所欲言。知无不言，言无不尽。
汉语的一个字叫一言：五言诗。万言书。全书近二十万言。
姓。
言字详细解释
yán
1.(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
2.同本义。
3.议论,谈论。
4.记载。
5.问。
6.告知;告诉。
7.陈述;叙述。
8.解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是”。
9.说明。
10.话,言语,口语。又特指怨言、谤言。
11.言论;见解;意见。
12.言辞;辞令;辞章。
13.政令;号令。
14.誓言;盟辞;约言。
15.建议;主意;计策。
16.学说;主张。
17.言语或文章中的字。
18.口语或文章中的句子。
19.著作。
20.无义,用于句中或句首,作语气助词。
21.姓。
言字解释——《现代汉语词典第7版》
yán
❶话：言语｜语言｜格言｜诺言｜发言｜有言在先｜言外之意。
❷说：言之有理｜畅所欲言｜知无不言，言无不尽。
❸〈名〉汉语的一个字叫一言：五言诗｜万言书｜全书近二十万言。
❹（Yán）〈名〉姓。
言字的解释——《文言文字典》
yán
1.①说；谈论。《桃花源记》：“此人一一为具<span class="fontred">言</span>所闻。”《邵公谏厉王弭谤》：“吾能弭谤矣，乃不敢<span class="fontred">言</span>。”
2.②言语；言论。《鸿门宴》：“至军中，具以沛公<span class="fontred">言</span>报项王。”《邵公谏厉王弭谤》：“王不听，于国人莫敢出<span class="fontred">言</span>，三年，乃流王于彘。”
3.③一字为一言。《琵琶行》：“因为长句，歌以赠之，凡六百一十六<span class="fontred">言</span>。”
4.④一句为言。《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一<span class="fontred">言</span>半辞送我，我岂有所失哉？”
5.⑤著作；书籍。《过秦论》：“焚百家之<span class="fontred">言</span>，以愚黔首。”
6.⑥无实在意义。《归去来辞》：“世与我相违，复驾<span class="fontred">言</span>兮焉求？”
7.⑦词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：“既盟之后，<span class="fontred">言</span>归于好。”
8.【言瑞】守信之言。
9.【言重】出言慎重。
言的意思——《中華大字典》
❶直言曰～。論難曰語。从口。䇂聲。見《說文》。
〔注〕：鍇曰。爾雅釋言注云。直言也。詩曰。于時～～。凡～者。謂直～無所指引借譬也。
❷語也。《禮記哀公問》：然後～其喪算。
❸說也。《呂覽大樂》：其可與～樂乎。
❹道也。《詩東門之池》：可與晤～。
❺猶議也。《離騷》：初旣與余成～兮。
❻謀也。《呂覽義賞》：文公用咎犯之～。
❼端也。見《廣雅釋言》。
❽發端曰～。《周禮大司樂》：興道諷誦～語。
❾宣也。宣彼此之意也。見《釋名釋言語》。
❿心聲也。見《法言問神》。
〔按釋名釋書契。～、～其意也。義合〕。
⓫～者所以在意。見《莊子外物》。
⓬口之利也。見《墨子經上》。
⓭～者身之文也。見《左僖二十四年傳》。
⓮貌之機也。見《國語晉語》。
⓯～者行之指也。見《大戴記曾子立事》。
⓰出氣也。見《論衡祀義》。
⓱氣在口爲～。見《國語周語》。
⓲己事也。《禮記雜記》：～而不語
⓳自言也。《論語鄕黨》：寢不～。
⓴一句也。《左定四年傳》：夫子語我九～。
㉑一字也。《國策齊策》：臣請三～而已矣。曰、海大魚。〔詩體有五～七～之別。～亦此義〕。
㉒謂王策命也。《詩彤弓》：受～藏之。
㉓會同要盟之辭也。《禮記曲禮》：士載～。
㉔號令也。《國語周語》：有不祀則修～。
㉕～者明象者也。見《易略例》。
㉖語辭。《易師》：田有禽。利執～。
㉗問也。《周禮冢人》：及葬。～鸞車象人。
㉘我也。《詩葛覃》：～吿師氏。
㉙閒也。見《爾雅釋詁》。
㉚～曰從。見《書洪範》。
㉛大簫謂之～。見《爾雅釋樂》。
㉜地名。《詩泉水》：飮餞于～。
㉝州名。宋有～州。見《宋史劉翊傳》。
㉞～～。高大貌。《詩皇矣》：崇墉～～。
〔又〕：喜也。見《廣雅釋訓》。
㉟納～。古官名。《書舜典》：命汝作納～。
㊱人～。砒石別名。《本草綱目》：砒出信州。故隱信字爲人～。
㊲姓也。孔子弟子～偃。
〔又〕：複姓。魯之公族有子～氏。
2、言讀音：魚巾切，音銀，眞韻。釋文：和敬貌。《禮記玉藻》：二爵而～～斯。
〔註〕：～～、與誾誾同。
3、言讀音：牛堰切，阮韻。釋文：訟也。見《類篇》。
4、言讀音：去偃切，音蠠，阮韻。釋文：～言。脣急皃。見《玉篇》。
〔按集韻作～～。疑誤〕。
5、言讀音：語偃切，音巘，阮韻。釋文：言～。詳言字。
6、阌釋文：古言字。見《玉篇》。
7、摄釋文：古言字。見《字彙補》。
8、寛讀音：音未詳釋文：放言也。《古文奇字》：朱謀㙔曰。从二水。从言。放言也。
〔按正字通云。～與沯作篨。流作浙。竝重複。據此則～當爲鑺字。字彙補云。鑺、同攱。玉篇云。攱、訓古文。然則此卽訓之古文奇字。惟別無顯證。存疑〕。
言字的意思——《國語辭典》
1.說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」、「知無不言，言無不盡。」
2.談論。《論語．學而》：「賜也，始可與言詩已矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所見而名之。」
3.陳述。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
4.詢問。《左傳．昭公二十五年》：「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：『若之何？』莫對。」
5.告訴、告知。《史記．卷九七．陸賈傳》：「酈生瞋目案劍叱使者曰：『走！復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。』」
[名]
1.話語、所說的話。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《論語．公冶長》：「今吾於人也，聽其言而觀其行。」
2.字。如：「七言詩」、「共三十萬言」。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
3.一句話稱為「一言」。如：「一言興邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，駟馬難追。」
4.學說、言論。如：「一家之言」。《孟子．滕文公下》：「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。」《韓非子．孤憤》：「又將以法術之言，矯人主阿辟之心，是與人主相反也。」
5.姓。如春秋時有言偃。
6.二一四部首之一。
[助]
語助詞，無義：(1)置於句首。《詩經．衛風．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左傳．僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」(2)置於句中。《易經．繫辭上》：「德言盛，禮言恭。」《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」
參見「言言」(二)條。
言字的解释——《说文解字》
直言曰言，論難曰語。从口䇂聲。凡言之屬皆从言。
成语接龙 - 言
言 - 百家姓
言（yán）
一、姓氏源流
言（Yán）姓源出有二：
1、出自春秋时言偃之后，以祖名为氏。据《姓纂》载：“孔子弟子言偃之后。”春秋时期，孔子的得意弟子之一名言偃，字子游。言偃才华出众，曾任武城（今山东省费县西南）宰。提倡以礼乐教民，名声很大，他的后代就以其名字中的言字为姓，称为言氏。
2、出自姬姓，源自战国时韩国公族桓叔之后，为韩言复姓所简改。根据《潜夫论》、《姓氏寻源》等书载，战国时期，韩国公族桓叔的后人中，有以韩言为姓氏的，后有简改为言姓，称为言氏。
得姓始祖：言偃。春秋时期，孔子有三千名弟子，其中有一位很出色的学生叫言偃，字子游。后来的学者们考证，言偃就是言姓的始祖。据《万姓统谱》这本古书中说，言偃是距今2500多年前的吴人，也就是江南人。言偃的后代就以其名字中的言字为姓，称为言氏。故言氏后人奉言偃为言姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）言姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。古代春秋时期，孔子聚众讲学，他有三千名弟子，其中有一位很出色的学生叫言偃，字子游。后来的学者们考证，言偃就是言姓的始祖。据《万姓统谱》这本古书中说，言偃是“吴人”，也就是江南人，那么言姓大约是江南贵族的姓氏。言偃从江南到中原去求学，也真是精神可嘉。随后到战国时期，又产生一支言姓，是由韩国公族那儿产生的。言氏家族，发祥于江南地区，历史悠久，望居汝南郡（汉高帝置，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区）、吴郡（东汉末年分会稽郡置。在今江苏省长江以南一带。治所吴县，即今江苏省苏州市）。
三、历史名人
言 偃：字子游，生于周敬王十四年手贞定至二十六年（公元前443年）。后人所以称他为“言子”，是出于对他的尊敬。言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子，从言偃比孔子年轻四十五岁来看，他当是孔子晚年的学生。孔子有弟子三千，贤人七十二，言偃即为七十二贤人之一。孔子授徒，设有德行、政事、言语、文学等“专业”。这些“专业”中有优秀学生十名，后人称为“十哲”他们分别为：德 行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政 事：冉有、季路；文学：子游、子夏。因言偃名列第九，故后人又称为“十哲人中第九人”。又因言偃为孔子学生中唯一的南方人，所以又被称为“北学中国，南方一人”和 “南方夫子”。言偃到孔子处就学，主要学习“礼”。在工作中，言偃比较注意方法，讲究效率。善于处理好、上下左右的关系。他说：对待君主过于烦琐，就会招致侮辱：对待朋友过于烦琐，就反而会被疏远。言偃做事相当谨慎，他的同学子贡评论他说：做一件事之前先深思熟虑，所以行动就不出差错。他的老师孔子则评论他：希望有才能就学习，希望有知识就多问，希望有满意的结果就多思考，希望人家帮助就要有准备，这四点，言偃都做到了。这都说明，言偃不仅是在文学上出类拔萃，而且是个很有政治才能和领导水平的治国之才。
言 茅：明朝人，成化年间举为进士，而当了地方官，官职为户平知府。他学问广博，又多才多艺，留心身旁的大小事物，又关心百姓疾苦，自己也重名节，清廉无私，所以政绩好，受人赞扬。
言友恂：清朝末年人，任的官职称“教谕”。是位有学问，办事认真的人。
四、郡望堂号
1、郡望
汝南郡：汉汝南郡治上蔡（今上蔡西北）。东晋治悬瓠城，即今汝南县一带（在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区）。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。
吴 郡：公元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。
2、堂号（缺）
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【言姓宗祠通用对联】
〖言姓宗祠四言通用联〗
源自周代；望出汝南。
——佚名撰言姓宗祠通用联
全联典指言姓的得姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
汉代循吏；
孔门文科。
——佚名撰言姓宗祠通用联
上联典指汉·言宫，清廉恭顺，时为循吏。下联典指春秋时吴国名人言偃，字子游，孔子弟子，引《论语》曰：“文学子游子夏。”
〖言姓宗祠六言通用联〗
遍被弦歌雅化；首居文学名科。
——佚名撰言姓宗祠通用联
全联典指春秋时吴国名人言偃，字子游，孔子弟子。习于文学，仕鲁为武城宰。以礼乐为教，知澹台灭明贤而取之。
列汉代循良选；
冠孔门文学科。
——佚名撰言姓宗祠通用联
上联典指汉·言宫事典。下联典指春秋吴·言偃事典。
〖言姓宗祠七言通用联〗
户平知府饶政绩；武城宰官识贤人。
——佚名撰言姓宗祠通用联
上联典指明代名宦言茅，邹平人，成化进士，博学多才，谨慎修身。任户平知府，颇存政绩。下联典指春秋时吴国名人言偃事典。
列汉代循良之选；
冠孔门文学之科。
——佚名撰言姓宗祠通用联
上联典指汉代人言宫，官县令，为政清廉而谨慎，有治绩，当时被称为循吏。下联典指春秋时吴国人言偃，字子游，孔子弟子，擅长文学。曾任武城宰，提倡以礼乐为教，境内有“弦歌之声”。
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