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章字的意思

章是什么意思 章的解释 章怎么读

  1. 较常用
  2. 通用字
  3. 常用字

章

汉字章(组词
拼音zhāng、ㄓㄤ
繁体
读音
仓颉YTAJ
部首立、音
笔画11
结构上中下结构
五笔UJJ⁸⁶ UJJ⁹⁸
笔顺
点,横,点,撇,横,竖,横折,横,横,横,竖
组词
    一家章句 一章 七步成章 三侯之章 三章 三章法 上海租地章程 上章 下笔成章 东园主章 主章 丽章 乐章 书柬图章 云章

章字概述

章,zhāng。从音从十。乐竟为一章。十,数之终也。
(1) 会意。从音十。音指音乐,“十”是个位数已终了的数,合起来表示音乐完毕。本义:音乐的一曲。
(2) 同本义。今称“乐章” [a song]章会意字。字从音从十。音表示音乐,十表示数字的终了。故
章字的本义是一段音乐的结束。

章字基本解释

章

诗、文、歌曲的段落:第一章。乐章。

章程;条目:党章。招生简章。

条理:杂乱无章。

图章:印章。盖章。

佩戴在身上的标志:徽章。领章。

古又同“嫜(zhāng)”。

章字详细解释

zhāng

1.(会意。从音十。音指音乐,“十”是个位数已终了的数,合起来表示音乐完毕。本义:音乐的一曲)。

2.同本义。今称“乐章”。

3.棵;根。

4.在绘画或刺绣上,赤与白相间的花纹叫“章”。

5.红白相间的丝织品。

6.文章。诗歌的段落。亦指文章的段或篇。

7.法规;规章。

8.法律条目。

9.印章。

10.标记;徽章。

11.指旌旗。

12.奏章,臣下呈给皇上的书面报告。

13.大木材。

14.彰明,明显,显著。

15.条理化。

16.显示;表明。

17.彰明,表彰。

18.上奏章告发。

19.姓。

章字解释——《现代汉语词典第7版》


¹ zhānɡ
❶歌曲诗文的段落:乐章|章节。
❷〈量〉用于分章节的诗文:全书共分六章。
❸条目:约法三章。
❹条理:杂乱无章。
❺章程:党章|团章|简章|规章。
❻奏章。
❼(Zhānɡ)〈名〉姓。

² zhānɡ
❶〈名〉图章:印章|盖章。
❷佩戴在身上的标志:领章|臂章。

章字的解释——《文言文字典》

zhāng

1.①音乐的一曲。《史记·吕后本纪》:“王乃为歌诗四<span class="fontred">章</span>,令乐人歌之。”

2.②文章或作品的一篇。《赤壁赋》:“诵明月之诗,歌窈窕之<span class="fontred">章</span>。”

3.③文章。《三国志·陈思王植传》:“下笔成<span class="fontred">章</span>。”

4.④法令规章。《史记·高祖本纪》:“与父老约,法三<span class="fontred">章</span>耳。”

5.⑤奏章。《狱中杂记》:“是无难,别具本<span class="fontred">章</span>。”

6.⑥印章。《核舟记》:“又用篆<span class="fontred">章</span>一,文曰‘初平山人’。”

7.⑦花纹。《捕蛇者说》:“黑质而白<span class="fontred">章</span>。”

8.⑧明显;鲜明。《甘藷疏序》:“足以活人者多矣。或隐弗<span class="fontred">章</span>。”

9.⑨表扬。《商君书·说民》:“<span class="fontred">章</span>善则过匿。”后来写作“彰”。

10.【章程】章术法式。

11.【章服】古代以日、月、星、龙、蟒、鸟、兽等图文作为等级标志的礼服。

12.【章甫】殷代礼帽。

章的意思——《中華大字典》

1、章讀音:諸良切,音彰,陽韻。釋文:
❶樂竟爲一~。从音十。十、數之終也。見《說文音部》。
❷采也。《書皋陶謨》:五服五~哉。
❸明也。《書堯典》:平~百姓。
❹表也。《詩抑》:維民之~。
❺箸也。《國語周語》:其飾彌~
❻形也。《呂覽大樂》:合而成~。
❼露也。《素問方盛衰論》:反論自~。
❽盛也。《呂覽審時》:其氣~。
❾大也。《孝經內事圖》:帝座~而光。
❿別也。《家語子貢問》:上下有~。
⓫條也。《周髀算經》:十九年爲一~。
 〔按左僖五年傳疏云。計十九年而有七閏。古曆十九年爲一~。以其閏餘盡故也。步曆之始。以朔旦冬至爲首曆之上元。其年是十一月朔旦冬至。十九年閏餘盡。復得十一月朔旦冬至。故以十九年爲一~。積~成部。積部成紀。治曆者以此~部爲法。因此可以明其術數。推之而知氣朔也〕。
⓬式也。《素問氣交變大論》:政令者氣之~。
⓭程也。《廣雅釋器》:篇、~、䉣、程也。
⓮彰顯也。《易姤》:品物咸~。
⓯禮文也。《詩裳裳者華》:維其有~矣。
⓰采文也。《考工記畫繢之事》。赤與白謂之~。
⓱文理也。《易說卦》:六畫而成~。
⓲大材也。《漢書百官公卿表》:東園主~。
 〔注〕:如淳曰。~、謂大材也。舊將作大匠主材吏。名~曹掾。
⓳旌旗也。《國語晉語》:變非聲~。弗能移也。
⓴溫克令儀曰~。見《周書諡法》。
㉑山丘上平者。《爾雅釋山》:上正、~。〔又釋丘云。上正~丘〕。
㉒~程也。《國語周語》:得以講事成~。
㉓~~。采也。~~。行也。見《廣雅釋訓》。
 〔又〕:素質明著也。《荀子法行》:珉之雕雕。不若玉之~~。
 〔又〕:明美貌。《呂覽本生》:萬物~~。
㉔~甫。殷冠名。《禮記儒行》:~甫之冠。
㉕~奏。《獨斷》:凡羣臣上書于天子有四名。一曰~。二曰奏。三曰表。四曰駁議。
㉖~皇。猶彷徨也。《文選揚雄賦》:~皇周流。
㉗篇~。《禮記曲禮》:讀樂~。
 〔疏〕:謂樂書之篇~。謂詩也。
 〔按詩關雎句疏。~者積句所爲。不限句數也。
㉘文~也。《禮記緇衣》:出言有~。
㉙印~也。《漢官儀》:吏秩比二千石以上。銀印龜鈕。其文曰~。刻曰某官之印。
㉚總~。舜明堂名。
 〔又〕:建~。漢宮名。
㉛上~。歲陽名。《爾雅釋天》:太歲在庚曰上~。
㉜大~。堯樂名。《禮記樂記》:大~、~之也。
㉝婦稱舅曰~。夫兄亦曰~。《釋名釋親屬》:夫之兄俗間曰兄~。~、灼也。~灼敬奉之也。俗或謂舅曰~。亦如之也。
㉞徽誌也。如帽~、肩~、等類。
㉟功勳之奬品也。如文虎~、嘉禾~、等類。
㊱山名。《山海經中山經》:~山。
 〔注〕:或作童山。
㊲國名。《左隱十一年傳疏》:謝、~、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過。此十國皆任姓也。
㊳豫~。郡名。《水經贑水注》:豫~樟樹生庭中。故以名郡。左昭六年傳。師于豫~。定二年傳。自豫~與楚夾漢。注。漢東江北地名。後其名移之于江南。漢高六年。分淮南國置豫~郡。爲淸江西南昌府。非古豫~也。
㊴縣名。屬東平國。見《漢書地理志》。〔當今山東東平縣東〕。
㊵~丘。縣名。屬山東省。
㊶官名。《周禮春官》:保~氏。
㊷通獐。《考工記畫繢之事》:山以~。
 〔注〕:~讀爲獐。
㊸通樟。《爾雅釋木棆無疵注》:似豫~。《釋文》:~、本或作樟。
㊹通慞。周~。怔營貌。又懼貌。亦作慞。見《六書音義》。
㊺姓也。《古今姓氏書辨證》:~。出自姜姓。齊太公支孫封國於鄣。左傳。齊人降鄣。子孫去邑爲~氏。
2、章讀音:之亮切,音障,漾韻。釋文:同鄣。《禮記雜記》:疏布輤四面有~。《釋文》:~、本或作鄣。
3、漳讀音:諸良切,音章,陽韻。釋文:
❶水名。《說文》:濁~出上黨長子鹿谷山。東入淸~水。《通訓定聲》:〔按出今山西潞安府長子縣西發鳩山。周禮職方氏冀州其川~是也。淸~出沾山大要谷北入河。按出今山西太原府樂平縣西南少山大黽谷。至河南彰德府涉縣交~口。與濁~合。東北流至天津府入海。書禹貢至於衡~是也。又有南~。出南郡臨沮。按出今湖北鄖陽府房縣景山。至保康縣。合沮水。左宣四年傳師於~澨是也〕。
❷州名。唐置。屬江南道。宋屬福建路。元屬江浙省。明屬福建省。淸因之。當今福建龍溪縣治。
4、暲讀音:諸良切,音章,陽韻。釋文:
❶日光上進也。見《集韻》。
❷同章。明也。見《玉篇》。
5、遧讀音:諸良切,音章,陽韻。釋文:
❶週~。迃也。見《集韻》。
❷同章。《大戴記千乘》:庶嬪~則事上靜。
6、障讀音:之亮切,音嶂,漾韻。諸良切,音嶂,陽韻。釋文:
❶隔也。見《說文》。《桂注》:通俗文。藩隔曰~。
❷界也。見《廣韻》。
❸屛也。《唐書安祿山傳》:左張金雞大~。
❹遮也。《南史褚淵傳》:以腰扇~日。
❺畛也。見《爾雅釋言》。
 〔注〕:謂壅~。
❻防也。《呂覽上德》:不能~矣。
❼衞也。《左定十三年傳》:且成孟氏之保~也。
❽阻也。《淮南繆稱》:遏~之於邪。
❾蔽也。《法華經》:欺爲信~。怠爲進~。嗵爲念~。恨爲定~。怨爲慧~。
❿要塞也。《漢書張湯傳》:居一~間。
 〔注〕:~、謂塞上要險之處。別築城。置吏士守之。
⓫令不行也。《管子法》:令而不行謂之~。
⓬亭~也。《文選禰衡賦》:踰岷越~。
⓭陂~也。《左昭元年傳》:~大澤。《服注》:~陂、~其水也。
⓮步~也。《晉書石崇傳》:王愷作紫絲布步~四十里。崇作錦步~五十里以敵之。
⓯慾~也。《晉書鳩摩羅什傳》:有二小人登吾肩。慾~須婦人。
⓰業~。惡行也。〔蘇軾詩〕:猶當洗業~。
 〔按世俗詈語猶曰業~〕。
7、障讀音:諸良切,音章,陽韻。釋文:
❶丘山頂上平。見《廣韻》。
❷同鄣。紀~。邑名。《左昭十九年傳》:齊高發帥師伐莒。莒子奔紀~。《校勘記》:石經宋本、宋殘本、淳熙本、岳本、~作鄣。是也。〔當今江蘇贛楡縣境〕。
❸同醇。醇泥。鞍飾也。〔李商隱詩〕:半作~泥半作帆。
 〔按洪武正韻。~泥之~亦作醇〕。

章字的意思——《國語辭典》

[名]
1.成篇的文字。如:「文章」、「出口成章」、「下筆成章」。
2.文體名。古代臣子上奏國君的文書。漢.蔡邕《獨斷.卷上》:「凡群臣尚書於天子者有四名:一曰章,二曰奏,三曰表,四曰駁議。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.章表》:「章以謝恩,奏以按劾,表以陳請,議以執異。」
3.量詞。計算書、文等段落的單位。如:「全書共分二十五章。」
4.文采、花彩。《左傳.僖公二十四年》:「目不別五色之章為昧,心不則德義之經為頑。」唐.柳宗元〈捕蛇者說〉:「永州之野,產異蛇,黑質而白章。」
5.條理、次序。如:「雜亂無章」。唐.韓愈〈送孟東野序〉:「其為言也,亂雜而無章。」
6.法規、條例。如:「規章」。《史記.卷八.高祖本紀》:「與父老約法三章。」
7.印信。如:「私章」、「圖章」。
8.標識、標記。如:「徽章」、「勛章」、「臂章」。
9.姓。如漢代有章明。
[動]
表揚、顯揚。《禮記.緇衣》:「有國者章善?惡,以示民厚,則民情不貳。」《史記.卷三七.衛康叔世家》:「舉康叔為周司寇,賜衛寶祭器,以章有德。」

章字的解释——《说文解字》

说文解字篆书章字

樂竟爲一章。从音从十。十,數之終也。

章 - 百家姓

(zhāng)

一、姓氏源流
章(Zhāng)姓源出有四:
1、出自姜姓,为炎帝神农氏的后裔,以国名为氏,始祖盖为姜子牙。据《姓氏辨证》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》等所载,章氏的孕育地在山东省泰安市东平县鄣城村(现属章丘县),商朝时为鄣国;章氏的诞生地为豫章(今江西省南昌)。西周初,姜子牙受封于齐,建齐国,是为齐太公。鄣国被齐太公收为附庸国,后齐太公将鄣国及临近的齐国分封给庶子。春秋时鄣国被齐灭掉,鄣国的后人以国名“鄣”为氏,因认为国家已不复存在,又去掉表示疆邑的“阝”,成为今天的章姓。鄣国和齐国都为齐太公的后裔,鄣国灭亡,国人为纪念故国而去邑为章,称为章氏,实乃同宗相残的悲剧。
2、出自妊姓,为黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。据《元和姓纂》记载,妊姓是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一,始祖为黄帝的长子。又据《左传》说,妊姓出自风姓,是太昊伏羲氏的后裔。黄帝二十五子,得姓十二,其一为妊,而谢、章、薛、舒、吕、终、泉、毕、过、祝十姓,都是出自最初的妊姓。因此,有章姓推溯起来当然是5000年前黄帝的后裔,是一个具有悠久历史的古老姓氏。
3、出自他姓改姓而来:
① 汉代章弇原为仇氏者,因避仇而始改之为章姓。
② 元朝人章卿孙原姓刘,因由章姓人抚养长大,也以章为姓。
③ 据《元史·孝友传》所载,章卿孙,本姓刘,幼为章氏养子,遂姓章。
④ 据《蒋经国传》所载,蒋经国金屋藏娇,与章氏一胎产下二子,一曰章孝严,一曰章孝慈。
4、出自他族改姓而来:
① 清满洲人姓氏有章姓,世居大凌河。
② 清满洲八旗姓章佳氏后改为章姓。
③ 明清时云南北胜州副同知姓章,系蒙古人;后来改为单姓章。
④ 当代土家族中原有人以姜加孔或姜加阿寅勒为姓,今蒙古、土家等民族均有此姓。后来也省作单姓章。
得姓始祖:齐太公。名尚,字子牙(一说字望),又可称吕尚、吕望、姜太公,号太公望,又号太师尚父,是周初著名的政治家、军事家。辅佐文王兴周,帮助武王灭纣,是周朝第一开国功臣。成王时封于齐。后来,姜尚将其支庶封于鄣。春秋时鄣国被同姓的齐国吞并,鄣国子孙耻于同室操戈,就以失国为氏,后去掉邑旁,称章姓。他们尊齐太公为其得姓始祖。
二、迁徙分布
公元前664年,鄣国被其同宗齐国消灭,章姓始散居齐地,如战国时齐(今属山东省)有将领章子。西汉初,有秦将章邯、章平兄弟,其后有豫章(今江西省南昌)人章文(太公之裔),甘泉(今江苏省扬州)人章赣,匈奴单于近臣章渠,匈奴降汉者章尼,东汉时有扬州(今属江苏省)人章河,这些史实表明,秦汉之际,章姓已北入蒙古,西入陕西,南及苏、赣。魏晋南北朝时期,姜太公的后裔,在豫章繁衍成为大族,由此形成了章姓豫章郡望,南北朝时期享誉青史的吴兴章姓即由此分衍而出。此期有资料表明,河间(今属河北省)之章姓亦发展迅速,后逐渐昌盛并形成了章姓河间郡望。隋唐之际,已有章姓人落籍梓州(治今四川省三台),而且今江苏、浙江、江西、安徽等地均有了章姓人家。五代十国时,已有章姓人落籍福建,如章仔钧其先祖由福建泉州徙居浦城。两宋时,见诸史册之章姓更胜,可谓名家辈出。由于北方动荡,此际章姓迁徙以南方为主,如章父章俞由福建浦城徙江苏苏州,章岷由浦城徙居江苏镇江,章甫由鄱阳(今江西省波阳)徙居真州(今江苏省仪征),章琰由宁国太平徙润州(今江苏省镇江),章宪由建州浦城迁苏州……。此际,由于章得象、章敦、章鉴入朝为相,更使得江南之章姓名噪一时。明初,山西章姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于湖南、湖北、陕西、河北、北京等地。明清之际,章姓分布更广,并有沿海之章姓迁居台湾,以及东南亚和欧美等地。1949年,蒋介石败居台湾,时江西、浙江、福建等地的章姓人随从者甚众。如今,章姓在全国分布较广,尤以湖北、浙江、江西等省多此姓,上述三省之章姓约占全国汉族章姓人口的百分之六十四。章姓是当今中国姓氏排行第一百一十八位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一二。
三、历史名人
章 邯:秦朝将领。镇压陈胜、项梁起义军战功赫赫,后在巨鹿为项羽所败。不久投降项羽,被封为雍王,建都废丘(今陕西省兴平南)。前二零五年,被韩信击败后自杀。
章 敦:字子厚(1035-1105),建州浦城(今福建省)人,北宋大臣。进士出身,曾被王安石派去处理少数民族问题。哲宗亲政后,被任为宰相,由于改变对西夏的政策,导致战争再起,与哲宗议立嗣问题时,认为徽宗轻佻不可立,又严厉打击守旧派。徽宗即位后,屡被贬黜。
章 衡:章敦族侄,北宋大臣。仁宗年间高中状元,历经仁宗、神宗、哲宗三朝,久任地方官而频繁转换,其敢于指摘时弊,曾任赴辽使臣,其文韬武略令辽人惊叹。
章 悦:北宋大臣。王安石实行新政,是宋代历史上的一件大事,而当时以博学善文见称的福建浦城才子章悦,就曾在这件大事中担任过重要的角色。
章 鉴:隆兴府分宁(今江西省修水)人,南宋大臣。咸淳十年,累官至右丞相兼枢密使。其为人宽厚,凡事无所不可,人称“满朝欢”。居官清廉,家贫如洗。
章 溢:浙江省龙泉人,明初大臣。与刘基、宋濂、叶琛并称四先生,为朱元璋所敬重。累官至御史中丞兼赞善大夫。
章 潢:明代经学家,字本清,南昌人,庐山白鹿洞书院洞主、顺天府(今北京市)儒学训导。他品行高洁,学问也好,与利玛窦相识之后,时有往来。有一天,利玛窦生了病,但是来拜访他的朋友依旧络绎不绝,章潢眼见他应接不暇,对身体的康复不利,出于善意的关心,因此要利玛窦“告诉佣人对来访的客人就说我不在家”,利玛窦说:“我们一般不说假话,且不能撒谎。”此言一出,更是赢得了众多朋友对他的尊敬。
章 镳:清代学者,章学诚之父。据《章氏遗书》载:“少孤,先祖遗书散失,家贫不能购书,则借读于人……孜孜不倦。”经过多年的苦学,终于考中了进士。然而,考中进士的章镳因为为人耿介,不善钻营,朝廷并未授予他一官半职。直到九年后的乾隆十六年(1751年),因朝廷同乡举荐,章镳才被授予湖北应城县县令,开始了他在应城、天门等地长达十年的为官、任教生涯。
章 煦:钱塘(今浙江省杭州)人,清朝大臣。乾隆年间进士,历任内阁中书、陕甘学政、湖北布政使、湖北巡抚、礼部尚书等职。累官至军机大臣、东阁大学士。
章 鋆:鄞县(今浙江省宁波)人,清代大臣、诗人。咸丰壬子恩科状元,累官至国子祭酒。著有《望云馆诗稿》等。
章昭达:吴兴武康(今属浙江省)人,南朝陈将领。其心情严刻,善于将兵,因军功历任定州刺史、都督、镇军将军、车骑将军等职。
章全益:唐代东蜀涪城人。他从小丧父,由哥哥章全启抚养。他母亲病了,章全启割下大腿上的肉给母亲吃,母亲的病果然好了。过后章全启出门旅游,死在旅店里。章全益感激哥哥的恩情,制作了丧服,又因为章全启曾割自己的肉给母亲吃,他便用火烧自己的手指,以重复体验哥哥的疼痛。他还用银字书写《法华经》一部,早晚阅读朗诵。领会其中的道理。后来他在成都的府楼巷,建造了一座房屋,里面设置一座炼丹的炉子。他不用仆人,独自住在这间屋子里,炼丹得钱。数目达到一两金子,便刻一座佛像。
章成缅:字道正,章忠祥子,生、卒无考。唐代浙江省桐庐人,为富春(今浙江省杭州富阳市)章氏始祖。以孝行称,人称孝标先生。一日,游东节度李绅幕中,恰值天雪,兴而赋诗,为绅所赏。唐宪宗元和十四年(819年)举进士及第,授校书郎。唐文宗太和中(约831年左右),官唐山东南道从事,试大理评事,仕终秘书正字。著有诗集《新唐书艺文志》传于世。
章得象:浦城(今属福建省)人,章仔钧玄孙,北宋大臣。进士出身,仁宗时任相八年,对于宗党亲戚一概不用,而对范仲淹等推行的改革持缄默态度,以至无所建树。
章卿孙:元代蜀人,本姓刘氏。幼为章提刑养子,遂姓章。与母富氏相失三十八年,辗转遍访于江西诸郡,迎归养之。
章学诚:字实斋(1738-1801),会稽(今浙江省绍兴)人,清朝著名思想家、史学理论家、方志学家。乾隆进士,曾官国子监典籍,主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。后人湖广总督毕沅幕府,协助编纂《续资治通鉴》等书。著有《文史通义》、《史籍考》等。
章炳麟:号太炎,浙江省余杭人,近代民主革命家、思想家和学者。曾参加维新运动,二次革命和护法运动。并参与组建光复会,后参加同盟会。其对中国近代哲学、文学、历史学和语言学均有较高造诣。有《章氏丛书》、《章书丛书续编》、《章氏丛书三编》等。
章士钊:湖南省长沙人,近代民主革命家、教育家、学者。早期办报鼓吹革命,与黄兴组建华兴会。后参加二次革命、护国、护法运动。曾任北洋政府教育总长、司法总长等职。解放后任文史馆馆长、全国政协委员。有《甲寅杂志存稿》、《名家小说》、《逻辑指要》等。
章孝慈:浙江省奉化人,蒋经国之子,章孝严孪生兄弟。不到半年,其母章亚若早逝,由外婆抚养。为了不损害蒋家的名声,章氏兄弟未能正式进入蒋家,姓氏只能冠以母姓。虽不能姓蒋,但蒋介石却亲赐名孝严、孝慈,排在第三代“孝”字辈中。1994年10月,章孝慈在回大陆参加学术讨论会时,不幸突发脑溢血,于1995年在台北病逝。1997年,时任台湾“外交部长”的章孝严收到了浙江老家三位蒋家族长给他的联名信,承认他和章孝慈是蒋氏后代。但是,章孝慈已不在人间,成为遗憾。
章孝严:浙江省奉化人,生于广西桂林,蒋经国之子。1949年被携渡海赴台,定居于新竹。东吴大学外文系毕业,派往国防部政治作战总队任政战预备官。退役后执教于虎尾中学。1968年通过“外交领事人员乙等特种考试”,进入“外交部”。一年后赴法国鲁汶大学进修法文,回台后,供职于外交部档案资料室,历任科员、驻美“大使馆”秘书。1977年调任“北美司第一科”科长,1978年通过“外交领事人员甲等特考”,任“外交部”专门委员。1979年升任“北美司”副司长暨“北美事务协调委员会”副秘书长,1982年擢升为司长,4年后又擢“外交部”常务次长。1989年12月调派国民党中央海外工作会主任,兼《中外画刊》发行人,推动海外党务。任内,国民党旅美党员成立“海外兴中会”,1990年8月重返“外交部”,任政务次长。1993年3月调任“侨务委员会”委员长。国民党十三届中央委员。
四、郡望堂号
1、郡望
武都郡:公元前664年,齐国伐鄣。七月,国君胡公祥陈亡,城池失落,鄣国被灭。韅因兄亡邑,不得已逃至梁州定居。鄣国和齐国都为齐太公的后裔,鄣国的后人本以国名“鄣”为氏,今国已不复存在,为不忘同宗相残之悲剧、牢记亡国之屈辱,因而去邑为章,自立章姓,谓章韅。章氏自此始也。梁州(今陕西省汉中东),春秋时置武都郡,战国楚置梁州郡。武都郡梁州,乃章氏第一个郡望。
京兆郡:至韅公十八世,秦末大将章邯,任少府,为秦朝的军事支柱。为保秦皇朝安定,征战沙场。但秦二世胡亥听信奸臣赵高的谗言,欲置章邯于死地。章邯不得已弃秦降楚,归顺项羽。项羽灭了秦国以后,把秦国的土地分为三部分,封立三个王,名叫雍王、塞王、翟王,号称三秦。章邯驻军地雍州,封章邯为雍王,称王于咸阳以西,建都废丘(今陕西省兴平县东南)。雍州(九州之一。今陕西省中部、甘肃省东南部及宁夏、青海各一部),汉以前置京兆郡。京兆郡雍州,乃章氏第二个郡望。
豫章郡:治所在今江西南昌,辖境相当今江西省。章平,章邯之弟,秦末将军,随兄降楚后,仕楚为上大夫,领兵守大散关。刘邦围攻废丘,章邯命章平支援,章平被韩信大败而被俘。赦后迁居豫章。在豫章生息繁衍,人口集聚增多,形成望族。洪州(今江西省南昌),汉置豫章郡,唐以后改洪州。豫章郡洪州,乃章氏第三个郡望。
河间郡:北魏时治所在乐城(今河北省献县),古治在今河北河间西南。章自得姓,历周、秦、汉,至西晋,有章巖者,韅公三十七世,章平二十世,任兵部尚书,领兵四十万收大散关有功。因功高而封为河间侯,从而在河间形成名门望族。瀛州(今河北省河间),汉有河间郡(或河间国,今河北省献县)。河间郡瀛州,乃章氏第四个郡望。
2、堂号
复生堂:源出宋代章王容,追思怀念其亡母,其挚情感动万物,连枯竹亦复苏,于是章姓遂有“复生”堂号。
此外,章姓的主要堂号还有:“思绮堂”、“莱山堂”、“豫章堂”、“式训堂”、“此洗堂”、“河间堂”、“虚受堂”等。
五、宗族特征
1、章姓人才济济。如《中国历代人名大辞典》收录章姓名人一百三十五例,在一百位以后的姓氏中,独占鳌头。
2、章姓多孝子。唐代章全益人称章孝子,同期章成缅亦称章孝子。宋代章王容,追思怀念其亡母,其挚情感动万物,连枯竹亦复苏,于是章姓遂有复生堂号。元代章卿孙,辗转走访三十八年不怠,终见其母。明代章衡民、清代章藻功、章谦存等均为名载史册之大孝子。
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【章姓宗祠通用对联】

〖章姓宗祠四言通用联〗

望居冀赣;
源自炎黄。
——佚名撰章姓宗祠通用联
全联典指章姓源流和郡望。
琅玡世泽;
渤海家声。
——佚名撰章姓宗祠通用联
同上。
营丘遗绪;
渭水流芳。
——佚名撰章姓宗祠通用联
上联典指周武王封姜子牙于齐,建都宫丘。下联典指章氏系出姜姓,姜太公之后。
灌园养母;
断指报兄。
——佚名撰章姓宗祠通用联
上联典指清章慥,隐华子岗,灌园养母。下联典指唐章全益,少孤,为兄全启所鞠。兄亡,服斩衰,断手一指以报。
诗成归燕;
佩赐银鱼。
——佚名撰章姓宗祠通用联
上联典指唐·章孝标,工诗,有《归燕诗》。下联典指宋·章彀,入为著作郎,赐绯衣银鱼。
望孚辽海;
节凛秋霜。
——佚名撰章姓宗祠通用联
上联典指宋·章樵,知辽海,遇贼大至,郡县官多遭祸,独樵率诸生盛坐堂上、讲诵,贼至,敛刃而退。下联典指南宋·章颖,夙持风节,不为穷达所移,犹如秋霜烈日之不可犯。
望居冀赣;
源自炎黄。
——佚名撰章姓宗祠通用联
全联典出章姓郡望堂号。章姓尽管来源复杂,在发展中则以出自炎帝之后的章姓人为主体,以及以河间(今河北省献县)、豫章(今江西省南昌市)等为郡望,以“弘邦兴泰,译运嗣昌”等为字辈。


〖章姓宗祠五言通用联〗

耕砚善士女;
随笔描真容。
——佚名撰章姓宗祠通用联
上联典指清代画家章榕,字幻庐,吴人。精医、审音律、工书画,其画士女及花卉,钩勒、傅色钓妍雅。下联典指清代画家章谷,幼时从塾师学。师出,有友访之。群儿忘其姓氏。师怒。谷即以其笔画颧额须眉,惟妙惟肖。师笑曰:“某也。”叩之,果然。见《杭州府志》等。
守台驱法寇;
赋诗压元白。
——佚名撰章姓宗祠通用联
清代将领章高元,字鼎丞,合肥人。光绪间随刘传铭、孙开华防守台湾,法军犯基隆,力战有功,授总兵。宋代天圣进士章岷,字伯镇,蒲城人,徙镇江。与范仲淹同赋诗,岷诗先就。仲淹览曰:“此诗真可压倒元白矣!”官两浙转运使,终光禄卿。


〖章姓宗祠六言通用联〗

实践检验真理;
时间解决问题。
——章乃器撰章姓宗祠通用联
此联为章乃器(1898-1977)自题联。章氏为“七君子事件”受害者之一。


〖章姓宗祠七言通用联〗

父子一门精书画;
兄弟两窑号龙泉。
——佚名撰章姓宗祠通用联
上联典指清代书画家章谷,字言在,号古愚,仁和人。善八分隶体,画尤工绝,其子皆能绍谷艺。下联典指南宋陶瓷家章生一,处州人。他主持的哥窑和其弟主持的弟窑,又称权泉窑,为我国古代名窑。 产品以青瓷为主,畅销国内及世界各地。
子厚尚书左仆射;
鼎丞重庆镇总兵。
——佚名撰章姓宗祠通用联
上联典指宋代嘉佑进士章敦(1035-1105),字子厚,蒲城人,徙居苏州。博学善文。王安石悦其才,用为编修三司条例官。后黜知汝州。高太后崩,起敦为尚书左仆射,兼门下侍郎。下联典指清代将领章高元,官至重庆镇总兵。
三月暧时花竞发;
两溪分处水分流。
——章八元撰章姓宗祠通用联
此联为唐代在历六年进士章八元《归桐卢旧居寄严长史》诗句联。
野水不知何处去;
游人却是等闲来。
——章碣撰章姓宗祠通用联
此联为唐代诗人、进士章碣《城志偶题》诗联句。
立地枯天怀大志;
早春催人兆丰年。
——佚名撰章姓宗祠通用联
此联为鹤顶格析字、嵌“章”字的析字联。


〖章姓宗祠七言以上通用联〗

释将活建州之民命;
梦象兆郇国之祥徵。
——佚名撰章姓宗祠通用联
上联典指五代章仔钧。下联典指北宋·章得象。
文武兼优,是父是子;
友恭尽美,难弟难兄。
——佚名撰章姓宗祠通用联
上联典指唐代章质夫父子进士第一。下联典指唐孝子章全益,涪城人。少孤,为兄全启所鞠。母病,全启割股膳母而愈。及全启亡,全益守孝服,断手一指以报。以卖药为业,居成都四十年,人号章孝子。
风格如夏日秋霜,洵矣中兴良佐;
标持以孤松劲柏,允矣开国名臣。
——佚名撰章姓宗祠通用联
上联分别典指南宋·章颖、明·章纶。下联分别典指北宋·章得象、明·章溢。
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附录一:

【章氏家训】

〖太傅仔钧公家训〗

(原文)
传家两字曰耕与读,兴家两字曰俭与勤。
安家两字曰让与忍,防家两字曰盗与贼。
亡家两字曰嫖与贱,败家两字曰暴与凶。
休存猜忌之心,休听离间之语,休作生忿之事,休专公共之利。
吃系在尽本求实,切要在潜消未形。子孙不患少而患不才,
产业不患贫而患非正,门户不患衰而患无志,交游不患寡而患从邪。
不肖子孙眼底无几句诗书,胸中无一段道理,神昏如醉,礼懈如痴,
意纵如狂,行畀如丐,败祖宗之成业,辱父母之家声,乡党为之羞,
妻妾为之泣,岂可立于世而名人类乎哉?格言具在,朝夕诵思。
译文:
“耕”、“读”两字是为传家之宝,“俭”、“勤”两字是为发家之道,
“让”、“忍”两字是为安家之本,“盗”、“贼”两字是为居家必防,
“嫖”、“贱”两字是为亡家之路,“暴”、“凶”两字是为败家之源。
不可存怀疑别人的心,不要听不利团结的话,不能干引起公愤的事,
不要有贪图公众利益的行为。不良行为在萌生意念时就应当及早遏制,
切不可发展养成恶习惯,最要紧的实事求是,万事以诚为本。
子孙虽多而庸碌无才,是最大的不幸;家产虽富而来路不正,是最大的耻辱;
门庭虽闹而调理无度,是最大的败落;交际虽广而结恶从邪,是最大的罪行。
不肖子孙眼底无几句诗书,胸中无一段道理,精神萎靡不振,
为人的礼仪如痴人一般茫然不知,却纵欲如狂,气度如乞丐一样狭小,
败祖宗家业,辱父母名声,乡邻为之羞耻,妻妾为之哭泣,
象这种人怎么还能够被称为“人”而活在世上呢?
以上安家处世格言,应日夜诵读,切记在心。
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附录二:

【章姓典故、趣事】

〖枯竹复生〗

“枯竹复生”是一个被人所经常引用的成语,而这个典故,就出在宋代的大孝子章王容的身上。
据传,章王容事亲尽孝,母亲死后,他日夜追思怀念,其挚情竟然感动了万物,连已经没有生命的枯竹都被感动得复生。而且,他的子孙还相继以经学被朝廷所重用,所以当时的人都说,这是章王容的孝行之报!


〖持世救偏〗

明清之际,以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的思想家,批评“以明心见性之空言取代修己治人之实学”的理学末流,倡导经世致用的思想学术,由此形成了当时的启蒙思潮。但这些思想家的重要思想并没有在社会上激起应有的回响,相反,随着清朝统治的巩固以及文化专制政策的推行,取而代之的是乾嘉考据学。章学诚作为乾嘉时期著名的学者,既反对考据学的脱离实际,亦不满宋学的空疏,于是重新提倡经世致用的治学风尚。他说:“所贵君子之学术,为能持世而救偏。”这充分显示出他的卓越之处。
章学诚在致钱大昕的书札中说:“世俗风尚,必有所偏,达人显贵之所主持,聪明才智之所奔赴,其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽,无为贵著述矣。苟欲有所救挽,则必逆于时趋。”他看到了当时学风的弊端,尤其是众所共趋的考据学,已脱离了社会现实,所以要“逆于时趋”,而挽救学术。对于当时的学风,他在《文史通义·原学下》篇有一个评价:“学博者长于考索,岂非道中之实积,而骛于博者,终身敝精劳神以殉之,不知博之何所取也。才雄者健于属文,岂非道体之发挥,而擅于文者,终身苦心焦思以构之,不思文之何所用也。言义理者似能思矣,而不知义理虚悬而无薄,则义理亦无当于道矣。此皆知其然,而不知所以然也。”学问、文辞、义理三者被割裂开来,学问渊博者不知博之何所取,文辞敏捷者不知文之何所用,言义理者又陷入空而无当之境,牵强附会,由此导致了学风的不正。基于上述认识,章学诚倡导学术研究不能趋于时俗,而应“持世救偏”,诚如《文史通义·说林》所云:“风尚所趋,必有所弊,君子立言以救弊,归之中正而已矣。”
章学诚对汉学的批评是十分明显的,他认为考证之风“征实过多,发挥过少,有如蚕食叶而不能抽丝”,如果做学问仅仅停留在考据上,那是“但知聚铜,不解铸釜”。对于宋学,章学诚同样持批评态度。他指出宋儒之学“以‘道’名学,而外轻经济事功,内轻学问文章,则守陋自是,枵腹空谈性天,无怪通儒耻言宋学矣”。宋学舍弃了“学问文章”,专事性命空谈,不免陷于学术末流。值得注意的是,尽管章学诚对汉宋之学都加以批评,但他不是对汉学与宋学全盘否定,而是否定中又有所肯定。例如他批评汉学不遗余力,然而又认为汉学也有可取之处,“义理必须探索,名数必须考订”。宋学亦然,它既有空疏而为通儒所耻的缺点,但“《五子遗书》,诸家语录,其中精言名理,可以补经传之缺”,故“讲求文辞,亦不宜略去宋学”。章学诚能以一种客观公允的态度对待学术,实属难能可贵。
在学术大旨上,章学诚提出了“言性命者必究于史”的命题。“言性命者必究于史”是章学诚对浙东学术的一个总概括,亦反映了他本人的学术追求。章学诚并不反对“天人性命之学”,但认为不能“空言义理以为功”,而应将性命之学落到实处,与现实人事结合起来。所以,他平时致力于史学研究,将性命之学归于史学。这与他“六经皆史”的主张是一致的,即经学与史学都非空言,而应切近现实人事。
章学诚的“持世救偏”思想,是对顾炎武等思想家学术精神的继承与发扬。顾炎武痛感王学末流性命之论的空疏,而大力倡导经世致用的实学,并提出了“理学,经学也”的命题。顾炎武所言理学与一般理解不同,指的是经学。在他看来,宋代以来的所谓理学到明代已成为末流,不能称之为理学了,而是禅学。因此,理学必须在经学以内讨论,通过经学来探求义理,乃治学之正途。所以,在顾炎武那里,理学,经学,都可视为实学的代名词。而从学术大旨来看,章学诚“言性命者必究于史”、“六经皆史”的命题,与顾炎武“理学,经学也”的观点相比,可谓异曲同工,即治学应发扬求实精神,以经世致用为目标。《文史通义·史释》云:“君子苟有志于学,则必求当代典章,以切于人伦日用;必求官司掌故,而通于经术精微;则学为实事,而文非空言,所谓有体必有用也。”这也就是强调学术要与历史制度和社会现实联系起来,验于人事。
作为一位杰出的思想家,章学诚可谓生非其时。在考据学风盛行的乾嘉时代,他的学问“逆于时趋”,思想不为时人称许,即使在他去世以后相当长的一个时期内,也仍然湮没无闻。直至胡适为他作了年谱,梁启超高度评价他在史学、方志学上的成就,学术界才慢慢关注他。尽管章学诚的思想在他所处的那个时代没有产生应有的影响,但从中我们仍然可以看出他不凡的学术创见。顾炎武提出“理学即经学”的命题时,其主旨并非为了考证,而在于经世致用,但后人曲解他的用意,以致把他奉为清代考据学的鼻祖。从章学诚的思想学术来看,他并没有囿于成说,专事考证,而是继承了顾炎武等大思想家的学术精髓,力矫时弊,直与清初三大师的思想相呼应。