有是什么意思 有的解释 有怎么读
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一人有庆 一人有福，带挈一屋 一人有福，拖带满屋 一人有罪 一切有情 一无所有 一朝有饥 一龙九种，种种有别 丁子有尾 万有 万有不齐 万有引力 万有引力定律 丈夫有泪不轻弹 三人行，必有我师
有字概述
有字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
有字基本解释
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又、再。 【组词】：世衰道微，邪说暴行有作。（《孟子．滕文公下》）
连词。用于整数与余数之间，表示数目的附加。 【组词】：吾十有五而志于学，三十而立。（《论语．为政》）
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又、再。世衰道微，邪说暴行有作。（《孟子．滕文公下》）
连词。用于整数与余数之间，表示数目的附加。吾十有五而志于学，三十而立。（《论语．为政》）
有字详细解释
yǒu
1.(会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义:具有,与“无”相对)。
2.同本义。
3.存在。
4.取得,获得,占有。
5.相当于“或”。或许。
6.附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义。
yòu
有字解释——《现代汉语词典第7版》
yǒu
❶〈动〉表示领有（跟“无、没”相对，下▲▲同）：我有《鲁迅全集》｜有热情，有朝气。
❷〈动〉表示存在：屋里有十来个人。
❸〈动〉表示达到一定的数量或某种程度：水有一丈多深｜他有他哥哥那么高了。
❹〈动〉表示发生或出现：他有病了｜形势有了新发展｜他在大家的帮助下有了很大的进步。
❺〈动〉表示所领有的某种事物（常为抽象的）多或大：有学问｜有经验｜有了年纪。
❻〈动〉泛指，跟“某”的作用相近：有一天他来了｜有人这么说，我可没看见。
❼〈动〉用在“人、时候、地方”前面，表示一部分：有人性子急，有人性子慢｜这里有时候也能热到三十八九度｜这场雨有地方下到了，有地方没下到。
❽用在某些动词的前面组成套语，表示客气：有劳｜有请。
❾〈书〉前缀，用在某些朝代名称的前面：有夏｜有周｜有宋一代。
❿（Yǒu）〈名〉姓。另见1656页yòu。
有
yòu〈书〉同“又”▲：三十有八年。另见1651页yǒu。
有字的解释——《文言文字典》
yòu
1.①通“又”，表示进一层。《劝学》：“虽<span class="fontred">有</span>槁暴，不复挺者，輮使之然也。”
2.②通“又”，用于整数与零数之间。《陈情表》：“臣密今年四十<span class="fontred">有</span>四。”
3.【有间】⒈时间很短；一会儿。⒉有缝隙。⒊有仇怨；有矛盾。
4.【有司】古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。
yǒu
1.①与“无”相对。《论语》：“<span class="fontred">有</span>朋自远方来，不亦乐乎。”
2.②占有。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽<span class="fontred">有</span>之。”
3.③掌握。《察今》：“<span class="fontred">有</span>道之士，贵以近知远。”
4.④富有。《货殖列传序》：“礼生于<span class="fontred">有</span>而废于无。”
5.⑤收获；出产的东西。《捕蛇者说》：“退而甘食其土之<span class="fontred">有</span>。”
6.⑥或者。《得道多助，失道寡助》：“故君子<span class="fontred">有</span>不战，战则必胜。”
7.⑦用在动词前，以助语气。《少年中国说》：“干将发硎，<span class="fontred">有</span>作其芒。”酉
有的意思——《中華大字典》
❶不宜～也。春秋傳曰。日月～食之。見《說文》。《段注》：謂本是不當～而～之偁。引伸遂爲凡～之偁。凡春秋書～者。皆～之本義也。日下之月。衍字也。
❷富也。《列子說符》：羨施氏之～。
❸土地貨財也。《荀子王霸》：內不脩正其所～。
❹已藏之稱也。《詩芣苢》：薄言～之。
❺相親也。《左昭二十年傳》：是不～寡君也。
❻猶專也。《禮記坊記》：父母在。不敢～其身。
❼猶保也。《禮記哀公問》：不能～其身。
❽猶往也。《淮南俶眞》：物莫不生於～也。
❾取也。見《廣雅釋詁》。
❿質也。見《廣雅釋詁》。
⓫多也。《詩魚麗》：君子有酒。旨且～。
⓬爲也。《孟子滕文公》：人之～道也。《猶云人之爲道也》。
⓭或也。《詩載馳》：大夫君子。無我～尤。《猶云無我或尤也》。
⓮語助也。一字不成辭。故加～字以配之。若～虞、～夏、～殷、～周、之類是也。
⓯狀物之辭也。《詩桃夭》：～蕡其實。
⓰人名。周辛～。鄭伯～。孔子弟子冉～。
⓱～者非所～也。見《爾雅翼》引《蔡邕月令章句》。
⓲不無～。卽～也。《管子地員》：不無～三分。
⓳一～一亡曰～。見《穀梁莊二十八年傳》。
⓴豐年曰～。《詩有駜》：自今以始歲其～。
㉑希～。珍貴罕見之名辭也。《蔡邕碑》：元季方皆命世希～。
㉒何～。言不難也。《論語里仁》：能以禮讓爲國乎何～。
㉓萬～。萬物也。〔顏延之詩〕：萬～皆同春。
㉔九～。九州也。《詩玄鳥》：奄有九～。
㉕大～。卦名。乾下離上。《易大象》：火在天上。大～。
㉖烏～。無之意也。《文選司馬相如賦》：烏～先生。
㉗姓也。～子。孔子弟子。名若。
2、有讀音：尤救切，音宥，宥韻。釋文：通又。《書堯典》：朞三百～六旬～六日。
3、洧讀音：羽軌切，音鮪，紙韻。釋文：
❶水名。《說文》：～水出潁川陽城山東南入潁。
〔按～水出今河南登封縣陽城山。經密縣。至新鄭縣。合溱水爲雙泊河。至西華縣入潁。淸一統志云。～水本至西華入潁。宋時導之自扶溝入蔡〕。
❷～盤。古水名。《離騷》：朝濯髮乎～盤。
4、嬸釋文：同有。見《字彙補》。
有字的意思——《國語辭典》
表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
[形]
1.豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經．大雅．公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
2.多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
3.故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
[綴]
置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子．五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
[代]
某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
[名]
姓。如漢代有有祿。
[副]
表示重複、反覆、連續。通「又」。唐．裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」
[連]
用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語．為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
有字的解释——《说文解字》
不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”从月又聲。凡有之屬皆从有。
成语接龙 - 有
有 - 百家姓
有（yòu）
一、姓氏源流
有，宥（Yǒu，Yòu）姓源出有二：
1、出自上古时复姓有巢氏所简改。据《路史》记载：“有氏，古帝有巢氏之后。”上古时，中原地区野兽经常侵扰人类，传说有人发明了在树上建造木屋，可免遭野兽侵袭。大家视其为圣人，尊称其为有巢氏，并拥其为部落首领，而有巢氏的后代就有简化成有姓的，称有氏；也有部分改成了巢姓，称巢氏。
2、明太祖时，臣子有日兴，因有功于朝廷，明太祖就赐他的姓加一宝盖头，称为宥（Yòu 音又）氏。当时，天下所有的“有”氏，几乎全部都改成了“宥”氏。
有姓始祖：有巢氏。远古时期，有个部落首领善于在树上建房子。房屋建在大树上，可以避开野兽的侵犯，还可以避免潮湿。因为，房子像树上的鸟巢，这位首领就被人称为有巢氏，他就是有姓的始祖。
宥姓始祖：有日兴。明朝的大功臣几乎是有姓的最后一人。因为他为朝廷立功，皇帝喜欢，就在他的姓上加了一个宝盖头，作为恩赐，这样的恩赐，比赐给黄金百两还要光荣的多，于是有日兴就改称宥日兴了，天下的有姓也跟着沾光，统统加上宝盖，成为宥姓。故有日兴就是宥姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）有姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《路史》记载：“有氏，古帝有巢氏之后。”有巢氏，是始教人以居处这法的古帝，他的年代，有人说是在燧人氏之前，有人则认为是在伏羲之后，确实的情形，虽没有具体的史料可证，可是，他对于中华民族进化的功劳，却是长久以来公认的。在我国历史上成名甚早的有氏，近600年来，已经极少见到，是什么原因呢？这个问题，可以在《明史》上找到答案。在明太祖的洪武初年，有氏家族曾经出了一位十分出色的子弟叫有日兴，由于功于朝廷，所以，皇帝特别送给他一个宝盖头，赐姓为“宥”。在帝王专制时代，被皇帝赐姓，可以说是一种至高的荣耀。所以，当时的有氏家族，也就跟着纷纷姓了宥。关于有氏被赐姓为宥氏，《明史》是这样记载的：“有日兴，洪武时于上加宀，赐姓为宥。”此外，《万姓统谱》中也指出：“洪武时有日兴上加宀赐姓宥，为宥姓之始。”这就是有姓极为少见的原因。有姓确实是个很少见的姓氏，据统计目前全国只有3000多人。有子的第76代孙有令衡说：“在汉族的氏族里面姓有的算少数氏族，不叫少数民族，你这个姓氏很少了，很少很少。我们参加工作到外地去登记干什么的，人问你贵姓，我说我姓有，哪个有啊，我说有没有的有啊，嘿，真是天下少有。”有姓望居东海郡（汉代置郡，在今天山东省郯城一带）。
三、历史名人
有 子：春秋末期鲁国人，名有若，字子有，是孔子的得意门生，为七十二贤人之一，少孔子四十三岁，因为他长相很像孔子又喜欢钻研上古的制度礼仪，后世尊称有若为有子。有子主要的思想体系是跟着孔子，他是孔子的得意弟子，“四贤十二哲”当中他是属于“十二哲”之一，他的学生当中称子的很少，像孔子、孟子、唯有有若称为有子。在《论语》第2段记载有子曰：孝悌为先和为贵。这是他的思想体系。孔子死后，学生怀念孔子，因有子的学问好，曾请他上堂讲课。他说一个人有没有学问，就看这个人能否对父母尽孝，对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。“孝弟”的人有深厚的感情，这种人是不好捣乱的，因为当时他等于一个助教。有子作为孔子的学生受到了历朝历代的尊重，历代的皇帝过年过节祭奉孔子的时候，同时祭奉有子，有子这么出名，怎么有子的后代没听说哪里有呢，全国没听说哪儿有姓有的呢，以后皇帝就下了圣旨在全国各地找姓有的，从明朝的永乐一直到清朝的康熙，雍正年间，查找姓有的，最后到了嘉庆二年才找到姓有的，找到之后皇帝就通知当地的官府，免去一切杂役差徭，而且给予丰富的奉禄。
有（宥）日兴：明朝的大功臣，因为他为朝廷立功，皇帝喜欢，就在他的姓上加了一个宝盖头，作为恩赐，于是有日兴就改称宥日兴了。
四、郡望堂号
1、郡望
东海郡：秦置郯郡，后改称东海郡，置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。郯城县历史悠久，氏族社会末期，境内已有人群定居。时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地。周封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此。战国时期(约公元前414年)为越国所灭。秦置郯郡,后改称东海郡，置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。唐贞观六年撤县入下邳，元和中复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂。元末复置郯城县，明清之后县域有变，县名未易。建国后隶属临沂地区。
2、堂号（缺）
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【有（宥）姓宗祠通用对联】
〖有（宥）姓宗祠四言通用联〗
明时更姓；上古发源。
——佚名撰有（宥）姓宗祠通用联
上联典指明代洪武年间，有姓因赐姓改为宥姓。下联典指有姓源于上古有巢氏。
〖有姓宗祠七言以上通用联〗
教人以居，结藋为庐；受友至诚，共立不师。
——佚名撰有（宥）姓宗祠通用联
上联典指上古圣人有巢氏，教人以居，编堇而篱，结藋为庐。下联典指春秋时孔子弟子有若，鲁国人。少孔子四十三岁，孔子既殁，弟子思慕，因有若状似孔子，弟子们相与共立为师。
汉室名臣，大展经纶世业；
孔门高弟，首明孝友文章。
——佚名撰有（宥）姓宗祠通用联
汉代名臣有禄（鲁人）事典。下联典指春秋时孔子弟子有若事典。
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