惠是什么意思 惠的解释 惠怎么读
汉字惠（组词）
拼音huì、ㄏㄨㄟˋ
繁体惠
读音
仓颉JIP
部首心
笔画12
结构上下结构
五笔GJHN⁸⁶ GJHN⁹⁸
笔顺
横,竖,横折,横,横,竖,横,点,点,斜钩,点,点
组词
-
一时口惠 一袍小惠 三惠 不夷不惠 不惠 不费之惠 二惠竞爽 互惠 仁惠 优惠 优惠待遇 佳惠 倍赏千惠子 偏惠 分惠
惠字概述
惠读作 huì ，本意是恩，好处；给人财物或好处等，也作敬辞，用于对方对待自己的行动。古同“慧”，聪明，出自《说文解字·叀部》惠：仁也。从心从叀。也可作姓氏，读作xì或huì。
惠字基本解释
-
1.给予的或受到的好处；恩惠：小恩小惠。施惠于人。受惠无穷。
2.给人好处：平等互惠。
3.敬辞，用于对方对待自己的行动：惠临。惠顾。惠存。
4.又同“慧”。
惠字详细解释
huì
1.(会意。从心,从叀(zhuān)。本义:仁爱)。
2.同本义。
3.柔顺;顺从。
4.聪慧。
5.恩惠。
6.恩爱;宠爱。
7.古兵器名。三棱矛。
8.惠赠;给予好处。
9.姓。
惠字解释——《现代汉语词典第7版》
惠
huì
❶给予的或受到的好处；恩惠：小恩小惠｜施惠于人｜受惠无穷。
❷给人好处：平等互惠。
❸敬辞，用于对方对待自己的行动：惠临｜惠顾｜惠存。
❹（Huì）〈名〉姓。〈古〉又同“慧”。
huì
❶给予的或受到的好处；恩惠：小恩小惠｜施惠于人｜受惠无穷。
❷给人好处：平等互惠。
❸敬辞，用于对方对待自己的行动：惠临｜惠顾｜惠存。
❹（Huì）〈名〉姓。〈古〉又同“慧”。
惠字的解释——《文言文字典》
huì
1.①仁爱；仁慈。《赤壁之战》：“孙讨虏聪明仁<span class="fontred">惠</span>，敬贤礼士。”
2.②恩惠；恩赐。《曹刿论战》：“小<span class="fontred">惠</span>未偏，民弗从也。”《谏太宗十思疏》：“仁者播其<span class="fontred">惠</span>，信者效其忠。”
3.③表示别人对自己的行为是施加恩惠。无实在意义。《左传·僖公四年》：“君<span class="fontred">惠</span>徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”
4.④柔和。《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，<span class="fontred">惠</span>风和畅。”
5.⑤通“慧”，聪明。《愚公移山》：“甚矣，汝之不<span class="fontred">惠</span>。”《送李愿归盘谷序》：“秀外而<span class="fontred">惠</span>中。”
6.【惠风】⒈柔和的风。⒉比喻恩惠、仁爱。
7.【惠化】旧时地方官有被人称道的政绩和教化。
8.【惠鲜】施恩惠于贫穷的人。
9.【惠音】⒈和谐之音。⒉敬称友人的来信。
惠的意思——《中華大字典》
1、惠讀音：胡桂切，音慧，霽韻。釋文：
❶仁也。見《說文》。
❷愛也。《詩北風》：～而好我。
❸恩也。《書蔡仲之命》：惟～之懷。
❹順也。《書舜典》：亮采～疇。
❺猶善也。《禮記表記》：節以壹～。
❻恤其不足也。《禮記月令》：行慶施～。
❼賚也。《書無逸》：～鮮鰥寡。
❽飾也。《山海經中山經》：祠羿用圭璧五。五采～之。
❾三隅矛也。《書顧命》：二人雀弁執～。
❿發語聲也。《左襄二十六年傳》：寺人～嬙伊戾。《服注》：～、伊、皆發語聲。
⓫心省恤人謂之～。見《賈子道術》。
⓬分人以財謂之～。見《孟子滕文公》。
⓭柔質慈民曰～。愛民好與曰～。見《周書諡法》。
⓮州名。唐置。屬河北道。當今直隸磁縣。
〔又〕：宋～州。當今廣東～陽縣。
〔又〕：元～州。屬遼陽省。當今直隸遷安縣西北。
⓯姓也。出瑯邪周～王之後。
⓰通慧。《後漢孔融傳》：將不早～乎。
〔注〕：～作慧。
⓱通蟪。～蛄。寒蟬也。《莊子逍遙遊》：～蛄不知春秋。
2、僡釋文：俗惠字。見《正字通》。
3、叀讀音：朱遄切，音專，淳沿切，音遄，先韻。船訓切，音燪，雛戀切，音纂，霰韻。〔玉篇謂卽今專字。正字通亦云同專。茲不從〕。釋文：
❶專小謹也。从幺省。屮。財見也。屮亦聲。見《說文叀部》。
❷縣也。《漢書陳遵傳》：一旦～礙。爲瓽所轠。
〔注〕：～、縣也。瓽井以甎爲甃者也。轠擊也。言瓶忽縣礙不得下、而爲井瓽所擊。則破碎也。
❸束艸卜神也。《六書本義》：朿艸折竹。達厶於神曰～。从┉从厶。中象纏束形。
〔案以～爲篿本字也〕。
❹測述有曰～術者。言挂於空中而算得之。見《正字通》。
❺白鮮色也。《通訓定聲》：～卽縳字。白鮮色也。从屮幺。从十。會意。屮者。出也。入幺爲玄。出幺爲縳。十者具足義。如染从九也。
4、㥣釋文：恚俗字。見《正字通》。
5、孙釋文：古惠字。見《字彙補》。
6、嬋釋文：同㥣。見《集韻》。
7、憓讀音：音惠，霽韻。釋文：順也。《史記司馬相如傳》：義征不～。
〔按漢書文選均作譓。是～譓同。字彙又云同惠〕。
8、弛釋文：古惠字。見《字彙補》。
9、餑釋文：古惠字。見《字彙補》。
10、駑釋文：古惠字。見《集韻》。
11、鏸讀音：胡桂切，音慧，霽韻。釋文：銳也。一曰。矛三隅謂之～。見《集韻》。
12、鏸讀音：旋芮切，音彗，霽韻。釋文：鏏或字。《集韻》：鏏。大鼎。或从惠。
13、鏸讀音：兪芮切，音叡，霽韻。釋文：鈗或宇。《集韻》：鈗。侍臣所執兵。或从惠。
〔按書顧命。二人執惠傳。惠、三隅矛。是～與惠同〕。
14、朖釋文：同惠。見《字彙補》。
〔按說文叀部惠。古文作駑。从芔。俗。或書作嬋。～直成葸字矣。譌〕。
15、昞釋文：惠古字。見《說文叀部》。
❶仁也。見《說文》。
❷愛也。《詩北風》：～而好我。
❸恩也。《書蔡仲之命》：惟～之懷。
❹順也。《書舜典》：亮采～疇。
❺猶善也。《禮記表記》：節以壹～。
❻恤其不足也。《禮記月令》：行慶施～。
❼賚也。《書無逸》：～鮮鰥寡。
❽飾也。《山海經中山經》：祠羿用圭璧五。五采～之。
❾三隅矛也。《書顧命》：二人雀弁執～。
❿發語聲也。《左襄二十六年傳》：寺人～嬙伊戾。《服注》：～、伊、皆發語聲。
⓫心省恤人謂之～。見《賈子道術》。
⓬分人以財謂之～。見《孟子滕文公》。
⓭柔質慈民曰～。愛民好與曰～。見《周書諡法》。
⓮州名。唐置。屬河北道。當今直隸磁縣。
〔又〕：宋～州。當今廣東～陽縣。
〔又〕：元～州。屬遼陽省。當今直隸遷安縣西北。
⓯姓也。出瑯邪周～王之後。
⓰通慧。《後漢孔融傳》：將不早～乎。
〔注〕：～作慧。
⓱通蟪。～蛄。寒蟬也。《莊子逍遙遊》：～蛄不知春秋。
2、僡釋文：俗惠字。見《正字通》。
3、叀讀音：朱遄切，音專，淳沿切，音遄，先韻。船訓切，音燪，雛戀切，音纂，霰韻。〔玉篇謂卽今專字。正字通亦云同專。茲不從〕。釋文：
❶專小謹也。从幺省。屮。財見也。屮亦聲。見《說文叀部》。
❷縣也。《漢書陳遵傳》：一旦～礙。爲瓽所轠。
〔注〕：～、縣也。瓽井以甎爲甃者也。轠擊也。言瓶忽縣礙不得下、而爲井瓽所擊。則破碎也。
❸束艸卜神也。《六書本義》：朿艸折竹。達厶於神曰～。从┉从厶。中象纏束形。
〔案以～爲篿本字也〕。
❹測述有曰～術者。言挂於空中而算得之。見《正字通》。
❺白鮮色也。《通訓定聲》：～卽縳字。白鮮色也。从屮幺。从十。會意。屮者。出也。入幺爲玄。出幺爲縳。十者具足義。如染从九也。
4、㥣釋文：恚俗字。見《正字通》。
5、孙釋文：古惠字。見《字彙補》。
6、嬋釋文：同㥣。見《集韻》。
7、憓讀音：音惠，霽韻。釋文：順也。《史記司馬相如傳》：義征不～。
〔按漢書文選均作譓。是～譓同。字彙又云同惠〕。
8、弛釋文：古惠字。見《字彙補》。
9、餑釋文：古惠字。見《字彙補》。
10、駑釋文：古惠字。見《集韻》。
11、鏸讀音：胡桂切，音慧，霽韻。釋文：銳也。一曰。矛三隅謂之～。見《集韻》。
12、鏸讀音：旋芮切，音彗，霽韻。釋文：鏏或字。《集韻》：鏏。大鼎。或从惠。
13、鏸讀音：兪芮切，音叡，霽韻。釋文：鈗或宇。《集韻》：鈗。侍臣所執兵。或从惠。
〔按書顧命。二人執惠傳。惠、三隅矛。是～與惠同〕。
14、朖釋文：同惠。見《字彙補》。
〔按說文叀部惠。古文作駑。从芔。俗。或書作嬋。～直成葸字矣。譌〕。
15、昞釋文：惠古字。見《說文叀部》。
惠字的意思——《國語辭典》
[名]
1.恩澤、好處。如：「恩惠」、「略施小惠」。《左傳．莊公十年》：「小惠未遍，民弗從也。」南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「梅頤嘗有惠於陶公。後為豫章太守，有事，王丞相遣收之。」
2.姓。如戰國時宋有惠施。
[動]
1.賜贈、贈送。三國魏．曹植〈喜雨〉詩：「棄之必憔悴，惠之則滋榮。」唐．鄭谷〈宗人惠四藥〉詩：「宗人忽惠西山藥，四味清新香助茶。」
2.疼愛、寵愛。《詩經．邶風．北風》：「惠而好我，攜手同行。」唐．張潮〈江風行〉：「妾本富家女，與君為偶匹，惠好一何深，中門不曾出。」
3.給人好處。如：「口惠」、「特惠」、「優惠」、「互惠互利」。
[形]
柔順、和順。《詩經．邶風．燕燕》：「終溫且惠，淑慎其身。」晉．王羲之〈三月三日蘭亭集序〉：「天朗氣清，惠風和暢。」
[副]
敬辭。用於對方對自己關心照顧之行為。如：「惠存」、「惠顧」、「惠臨」、「惠請賜票」。《國語．晉語二》：「公子重耳出見使者曰：『子惠顧亡人重耳。』」
1.恩澤、好處。如：「恩惠」、「略施小惠」。《左傳．莊公十年》：「小惠未遍，民弗從也。」南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「梅頤嘗有惠於陶公。後為豫章太守，有事，王丞相遣收之。」
2.姓。如戰國時宋有惠施。
[動]
1.賜贈、贈送。三國魏．曹植〈喜雨〉詩：「棄之必憔悴，惠之則滋榮。」唐．鄭谷〈宗人惠四藥〉詩：「宗人忽惠西山藥，四味清新香助茶。」
2.疼愛、寵愛。《詩經．邶風．北風》：「惠而好我，攜手同行。」唐．張潮〈江風行〉：「妾本富家女，與君為偶匹，惠好一何深，中門不曾出。」
3.給人好處。如：「口惠」、「特惠」、「優惠」、「互惠互利」。
[形]
柔順、和順。《詩經．邶風．燕燕》：「終溫且惠，淑慎其身。」晉．王羲之〈三月三日蘭亭集序〉：「天朗氣清，惠風和暢。」
[副]
敬辭。用於對方對自己關心照顧之行為。如：「惠存」、「惠顧」、「惠臨」、「惠請賜票」。《國語．晉語二》：「公子重耳出見使者曰：『子惠顧亡人重耳。』」
惠字的解释——《说文解字》
仁也。从心从叀。
惠 - 百家姓
惠（huì）
【一、姓氏源流】
惠（xi）姓源出有三：1、源于黄帝的后代，以祖字为氏。远古时，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之孙叫吴回，吴回有个儿子叫陆终，陆终的第二子叫惠连，其子孙便以祖上的名字“惠”命姓，称惠姓。
2、出自姬姓，以谥号为氏。周朝时，有个君主叫姬阆，称号惠王，于公元前676-公元前652年在位，死后谥号为“惠”，史称周惠王。其后代子孙以祖上的谥号为姓，称为惠姓。据《名贤氏族言行类稿》和《万姓统谱》的记载上考证，惠氏的家族历史约在2600年左右。故惠氏后人尊周惠王为惠姓的得姓始祖。
3、出自满族旗人和小数民族的改姓。根据民间传说和有关料佐证，清朝年间，惠氏还增加过新的血液，这就是当时满族旗人改姓惠。如富察氏——道光年间官拜陕甘总督的惠吉，满洲镶黄旗人；同治年间的广西提督惠庆，出身于正黄旗。此外，瓜尔佳氏、萨尔图克氏等也改成了惠姓。（这一点与民传说的惠姓人与富〔音〕不通婚互相印证。）
【二、迁徙分布】
惠姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据有的学者认为，惠姓是上古时期陆终的第二子惠连的后代。如果依照这种考证，惠姓中国人是更加源远流长了。在过去2000多年期间，惠氏的活动地区主要是长江以南的江、浙一带，长久以来在历史上成名的惠氏名人，也几乎全是江、浙人氏。古代的扶风，在今陕西平东南，全国惠氏老家便在这里。望族居扶风郡（今陕西省扶风县一带）。【三、历史名人】
惠施：战国时宋国人，与庄周为友，是名家代表之一。主张“合同异”说，认为一切差别、对立是相对的。庄子称“惠施多方，其书五车”，着有《惠子》一篇。惠生：后魏高僧。孝明帝时，奉太后命与敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而还，得大乘经典一百七十部，著有《使西域记》。
惠直：字子温，宋代当涂人，崇宁年间（1102-1106年）进士，历任德化主簿、歙州推官、太常博士。最初名叫直方，后去“方”留“直”，改姓名为惠直，意在保留正直之名。
惠希孟：字秋崖，元代江阴人，天资聪慧，博涉群书，著有《易象钩玄》、《杂礼纂要》、《家范》等书。其兄惠希颜，弟惠希点无子嗣，希孟奉兄抚弟，相爱无间。
惠周惕，原名恕，字元龙，号研溪，清代经学家，江苏吴县人。父惠有声以九经教授乡里，，受业于时人汪琬，与徐枋善，故先生少从枋游。幼即开敏，通群经章句。比长，复受业于汪尧峰，引为入室弟子。既冠，厄于贫，去学吏，迟顿试弁，孱徙而贾折阅。喟然曰：“命可回平！”闭户十年读，乃成通儒。康熙己未，举鸿词科，丁忧，本与试。辛未，成进士，授翰林院庶吉士。嗣以不练习国书，改外，调直隶密云县知县。邑当出关孔道，值北征过境，军需旁午，致劳瘁卒于官。著有《易传》二卷，《诗说》二卷，《春秋问》三卷，《三礼问》六卷。而说诗尤解人颐。博而不芜，辨而不诡于正。大旨谓：“大小雅以音别，不以政别。”谓：“正雅变雅，美刺杂陈，不必分‘六月’以上为正，‘六月’以下为变，‘文王’以下为正，‘民劳’以下为变。”谓：“二南二十六篇皆疑为房中之乐，不必泥其所指何人。”谓；“周、召之分，郑笺误以为文王。”谓；“天子诸侯均得有颂，鲁颂非僭。”其言率有依据。
惠士奇：清代人。他的父亲惠周惕、他和他的儿子惠栋，三世都是清代著名的经学家。惠士奇康熙年间中进士，任广东学政，以经学倡导，士风大振。因病辞官后，在家研究经史，晚年尤精于经。古音古字，皆分别注疏，援引诸史百家之文，以为佐证。著有《易说》、《春秋说》、《琴笛理数考》。
惠栋：字定宇，号松崖（1697-1758）。他生在经学世家，家学渊厚，师有专门。《清史稿·儒林传》说：“清二百余年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。”
【四、郡望堂号】
1、郡望琅玡郡：秦始皇时置。相当于现在山东省南部诸城、临沂、胶南一带。
扶风郡：汉武帝时置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在今陕西省长安县西。
2、堂号
景言堂：宋朝时，常熟知县惠畴，勉励农民勤于农事，发动人民学文化，表扬奖励好人，惩罚坏人，把地方治理地很好。他建了一座阁子，丞相在上面题上“景言”两个字作为对他的旌表。
此外，惠姓的主要堂号还有：“扶风堂”等。
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【惠姓宗祠通用对联】
〖惠姓宗祠四言通用联〗
蒙庄为友；经史传家。
——佚名撰惠姓宗祠通用联
上联典指战国时哲学家、名家代表人物惠施，宋国人，与庄子为朋友。曾任过魏相，主张联合齐楚，停止战争，并随魏惠王见齐威王，使魏、齐互尊为王。知识渊博，以善辩出名，具有较丰富的自然科学知识，在当时的名辩思潮中，代表名家两个基本派别的“合同异”（合万物之异）派，看到事物的矛盾统一，具有朴素的辩证法思想，对先秦的逻辑学发展有一定贡献。庄子曾称他“多方术，书五车”。下联典指清代经学家惠士奇，字天牧，一字仲孺，晚年号半农居士，人称红豆先生，江苏吴县人。康熙年间进士，官编修、侍读学士，曾典试湖南，督学广东。传他父亲惠周惕的学说，撰写《易说》、《礼说》、《春秋说》，搜集汉儒经说，征引古代史料加以解释，方法比宋儒缜密。另著有《红豆斋小草》、《咏史乐府》等。
名不去直；
动必中规。
——佚名撰惠姓宗祠通用联
上联典指宋·惠直，初名直方，后去方名直。下联典指元·惠希孟，性聪慧，博涉群书，兄希颜、弟希点皆无嗣，希孟奉兄抚弟，笃爱无间，著有《杂礼纂要》、《家范》等书。
〖惠姓宗祠五言通用联〗
六经尊服郑；百行法程朱。
——清·惠士奇撰惠姓宗祠通用联
此联为清代经学家惠士奇撰书联。清代经学家皮锡瑞认为，惠氏为雍乾以后汉学大宗，但未尝废宋学。实际上，所谓“法程朱”，是惠士奇认为程朱的学问也来自汉人，最终是以汉人为法的。他认为只有汉人才保存了圣人的真谛。在惠栋的著作中，几乎全是发明汉人言论。钱大昕在《潜研堂文集》中评论说：“惠氏世守古学，而先生所得尤深，拟诸汉儒，当在何邵公（休）、服子慎（虔）之间，马融、赵歧辈不能及也。”也是把他同汉人相比。因此，惠栋可称是汉学大师。