寿是什么意思 寿的解释 寿怎么读
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一言寿国 万寿 万寿圣节 万寿山 万寿无疆 万寿节 三寿 三寿客 三节两寿 上寿 下寿 与天地同寿 世寿 中寿 为寿
寿字概述
寿字基本解释
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活得岁数大；长命：福寿。人寿年丰。
年岁；生命：长寿。寿命。
寿辰：做寿。寿面。
祝人寿辰。
婉辞，生前预备的；装殓死人的：寿材。寿衣。
姓。
寿字详细解释
shòu
1.(形声。从老省,畴声(依《说文》),从老省,即上面象“老”的上半部。本义:长寿) 同本义。
2.年寿,寿限。
3.祝寿;祝福。多指奉酒祝人长寿。
4.向人献物以祝人长寿。
5.姓。
寿字解释——《现代汉语词典第7版》
（壽、夀）shòu
❶活得岁数大；长命：福寿｜人寿年丰。
❷年岁；生命：长寿｜寿命。
❸寿辰：做寿｜寿面。
❹〈书〉祝人寿辰。
❺婉辞，生前预备的；装殓死人的：寿材｜寿衣。
❻（Shòu）〈名〉姓。
寿的意思——《中華大字典》
❶本作辖。《說文老部》：辖。久也。从老省。陛聲。
❷命也。見《韓非子顯學》。
❸享多年也。《左僖三十二年傳》：爾何知。中～。爾墓之木拱矣。
〔注〕：上～百二十年。中～百歲。下～八十。
❹讎也。《春秋繁露循天之道》：是故～有長短。由養有得失。及至其末之大卒。而必讎於此。莫之或離。故～之爲言猶讎也。
〔注〕：讎、與酬售竝同。
❺老死曰～。見《釋名釋喪制》。
❻死而不亡者～。見《老子》。
❼凡物之久存者曰～。《法言君子》：或問。龜龍鴻鵠。不亦～乎。曰。～。曰。人可～乎。曰。物以其性。人以其仁。
〔按莊子人間世。是不材之木也。無所可用。故能若是之～。義畧同〕。
❽凡進爵於尊者曰～。《漢書高帝紀》：莊入爲～。
〔按後漢明帝紀注。～者人之所欲。故卑下奉觴進酒。皆言上～〕。
❾以金帛贈人曰～。《史記聶政傳》：嚴仲子奉黃金百鎰前爲聶政母～。
❿星名。《爾雅釋天》：～星。角亢也。
〔注〕：數起角亢。列宿之長。故曰～。
⓫州名。唐置。屬淮南道。本漢～春地。今爲安徽～縣。
⓬漢～。後漢縣名。《後漢郡國志》：漢～故索。陽嘉三年。更名。
〔按前漢地理志有索縣。順帝始更名漢～。屬荆州武陵郡。蜀志關羽傳。曹公表封羽爲漢～亭侯。漢～者封邑。亭侯者爵也。今湖南漢～縣。由龍陽改稱。卽古漢～縣地〕。
〔又〕：蜀縣名。《晉地理志》：劉備據蜀。分廣漢之葭萌涪城梓潼白水四縣。改葭萌爲漢～。
〔按蜀志費褘傳。北屯漢～。卽此地。今爲四川廣元縣。兪樾云。關公封漢～亭侯。在建安五年。其時昭烈未帝蜀。尙未有漢～縣。則公所封。尙是武陵之漢～也〕。
⓭～丘。地名。《史記五帝紀》：舜作什器於～丘。《集解》：皇甫謐曰。在魯東門之北。
⓮山名。在今福建閩侯縣。產文石。可爲印章。
⓯水名。其源有二。合流入於洞渦河。在今山西～陽縣南二里。
⓰靈～。木名。似竹。有枝節。《山海經海內經》：靈～實華。
〔又〕：杖名。〔蘇軾詩〕：靈～扶來似孔光。
〔又〕：地名。《史記樂毅傳》：樂羊爲魏文侯將。伐取中山。魏文侯封樂羊以靈～。
〔按漢地理志。靈～縣屬常山郡。卽今直隸靈～縣〕。
⓱～藏。謂塚壙也。《後漢趙岐傳》：先自爲～藏。
〔按注云。取其久遠之意。俗稱棺曰～器。亦此義〕。
⓲姓也。吳王～夢之後。又常～。複姓。
2、睉釋文：同壽。見《海篇》。
3、蘡釋文：古壽字。見《字彙補》。
4、陛讀音：陳留切，音儔，尤韻。女夷切，音尼，支韻。釋文：同垹。雉之異名。《爾雅釋鳥》：南方曰～。
5、陛釋文：古壽字。見《集韻》。
6、遇釋文：古壽字。見《篇韻》。
〔按舊說。
7、韗釋文：古壽字。見《玉篇》。
寿字的意思——《國語辭典》
1.長久、長命。如：「福壽雙全」。《詩經．小雅．天保》：「如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。」《莊子．人間世》：「是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。」
2.年齡。《左傳．僖公三十二年》：「爾何知中壽，爾墓之木拱矣。」
3.生日。如：「祝壽」。
4.姓。如清代有壽山。
[動]
以金、帛贈人或對尊長敬酒祝賀均稱為「壽」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。」
[形]
生前預為死後準備裝殮用的。如：「壽衣」、「壽木」。
壽字的解释——《说文解字》
久也。从老省，𠷎聲。
成语接龙 - 寿
寿 - 百家姓
寿（shòu）
一、姓氏源流
寿（Shòu 寿）姓源出有二：
1、起源于春秋时期，出自姬姓。周太王子仲雍的曾孙名周章，居于吴。周武王克商以后，遂封其地，建立吴国，为周朝附庸。周章十四世孙寿梦主吴时，国势强大，称吴王，为诸侯国，与各国争抗，故春秋时吴国自寿梦始。寿梦的支庶子孙，有的以祖先名字为姓，形成寿姓。
2、为彭祖之后。据《路史》载：彭祖后有寿氏。相传上古时候有位叫彭祖的人，是有名的老寿星，活了八百多岁，他的后代有的为了纪念他，就取寿字为姓，于是形成了另一支寿姓。寿姓望族居京兆（今陕西省长安东）。
寿姓始祖：寿梦。寿是个稀有的姓。据《风俗通》一书的考证，是吴王寿梦的后代。吴王寿梦是春秋末期一度称霸诸侯的吴国杰出之祖，是周朝初年吴国之主周章的十四世孙。寿氏后人尊寿梦为寿姓的始祖。
二、迁徙分布
（缺）寿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。寿姓出自姬姓。春秋时候的吴国，起先很弱小。后来，一个叫寿梦的人做了国君以后，治理国家有方，加强了吴国和中原的交流，并且兼并了周围的几个小国，使吴国渐渐强大起来。而寿梦自己也自称吴王。此后，吴国的公族中有的以寿作为姓氏，称为寿氏，是今天寿姓的起源。关于寿姓的起源还有一种说法。上古时候有位叫彭祖的人，是有名的老寿星，活了八百多岁，他的后代有的为了纪念他，就取寿字为姓，于是形成了另一支寿姓。要了解寿氏家族的这段光荣渊源，先得从周文王的祖父古公禀说起。古公禀父见周文王姬昌呱呱落地时，天有瑞兆，便认为周文王必是兴周之人，对他寄予厚望。他的长子泰伯和次子仲雍，为了使父亲的希望能够达成，把家族的基业顺利传给周文王，兄弟二人就双双纹身断发，跑到南方的所谓荆蛮之地躲了起来，打算默默地度过一生。没想到他们的崇高人格，竟深深感动了当地居民，有1000多户人家自动地追随他们，在南方开创了另外一番了不起的基业。长久以来，泰伯被奉为南方吴氏的开姓始祖。而寿氏的先祖周章，便是仲雍的后裔。望族居京兆郡（今陕西西安东）。
三、历史名人
寿 良：汉代兖州太守。字文淑，成都人。不仅专研《春秋三传》，贯通五经，面且能够澡身浴德，在宦途上也春风得意，曾官室梁州刺史，历官有治著称。
寿 宁：元代高僧，字无为，上海人。居静安寺，寺有名迹八处，因作《静安八咏》。并汇诸家之作，编为《静安八咏诗集》。
寿光侯：汉代方士。相传寿光侯能刻百鬼众魅，令自缚见形。章帝曾召试其术。
四、郡望堂号
1、郡望
郡望：《郡望百家姓》中记载：寿氏望出京兆郡。
京兆郡：即首都长安直辖区。相当于今陕西省西安市至华县一带。
2、堂号
洁素堂：晋代寿良，治《春秋》三传，《左传》、《公羊传 》、《谷梁传》。澡身洁素（时刻清洗自己的错误缺点，保持洁白干净），官太平府太守，撰秦国内史。李宓问朝廷推荐他，武帝征为黄门侍郎、梁州刺史，迁散骑常侍、大长秋。
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【寿姓宗祠通用对联】
〖寿姓宗祠四言通用联〗
名高霸国；氏谱延陵。
——佚名撰寿宗祠通用联
全联典指春秋时吴国国君吴王寿梦，吴始祖太伯弟仲雍的十七代孙，他继位后称王，吴国开始强大。楚国大夫子重、子反曾灭了大夫申公巫臣的家族，申公巫臣流亡晋国，向晋景公请求出使吴国，使吴与晋联合抗楚。申公巫臣到吴，受到寿梦的器重，让他教练吴军陆上车战，先后数次攻楚获胜。其第四子季札，有才华且道德高尚，多次推让君位，后来，吴王余祭（季札二哥）把他封于延陵，称“延陵季子”。
吟咏胜迹；
考劾鬼神。
——佚名撰寿宗祠通用联
上联典指元代僧人寿宁，字无为，号一庵，上海人，居城西静安寺。寺中有八处名胜古迹，他便作了《静安八咏》诗，又汇集他人作品，编为《静安八咏诗集》。下联典指西汉人寿光侯，相传能劾百鬼众魅，令它们自缚现形。据说汉章帝还曾召见他，让他试法术。
弦诵施教；
牧守联镳。
——佚名撰寿宗祠通用联
上联典指元·寿安创立书院，以弦诵为教。下联典指晋·寿良为兖州牧，其弟寿辑为涪陵太守。
生成草木；
考劾鬼神。
——佚名撰寿宗祠通用联
上联典指晋·寿良，治《春秋三传》，贯通五经，举才行，有治称。下联典指汉·寿光侯，能劾百鬼众魅，令自缚见形，汉章帝曾召试其术。
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