孟，mèng，形声。字从子，皿声，莫更切。古音在十部，读如芒。尔雅。孟，勉也。此借孟为猛。

孟
mènɡ
❶指农历一季的第一个月。参看1769页“仲”、647页“季”。
❷旧时在兄弟姐妹排行的次序里代表最大的。
❸（Mènɡ）〈名〉姓。

1、孟讀音：莫更切，音夢，敬韻。釋文：
❶長也。見《說文》。
　〔按書康誥。～侯。朕其弟。小子封。～卽長義〕。
❷～仲叔季。兄弟姊妹長幼之別字也。見《左隱元年傳疏》。
❸妾子長於妻子。則稱爲～。見《左隱元年傳疏》。
❹姊也。見《廣雅釋親》。
❺始也。《禮記月令》：～春之月。〔蓋四時之首月曰～月。～春之外。又有～夏、～秋、～冬〕。
❻大也。《管子任法》：莫敢高言～行以過其情。
❼勉也。見《爾雅釋詁》。〔此借～爲猛。今云～晉。亦是〕。
❽子也。見《玉篇》。
❾迎也。《書大傳》：天子太子年十八、曰～侯。
❿浪～。失志貌。《文選潘岳賦》：罔浪～以惆悵。
⓫～津。水名。《書禹貢》：又東至於～津。
　〔按漢屬河南郡。唐會昌三年。改置～州於～津之北。屬河北道。水經注云。武王伐紂。與八百諸侯咸同此盟。大會於～津。因曰盟津。武王濟師於此。因謂之武濟。亦曰富平津。淸一統志云。～津、在～縣南十八里。卽今河南～縣地〕。
⓬～豬。澤名。《書禹貢》：被～豬。
　〔按爾雅作～諸。周禮作望諸。史記作明都。漢書作盟豬。環宇記云。虞城～豬澤。俗呼爲湄臺。蓋澤中有臺也。今河南商邱虞城二縣界有～諸臺〕。
⓭～娘。菜蔬名。《酉陽雜俎》：江淮有～娘菜。竝益肉食。
⓮鳥名。《山海經海內西經》：～鳥在貊國東北。
　〔注〕：～鳥、亦鳥名也。
⓯草名。《爾雅釋草》：～、狼尾。
　〔疏〕：草似茅者。一名～。一名狼尾。今人亦以覆屋。
⓰姓也。魯桓公之子仲孫之胤。仲孫爲三桓之～。故曰～氏。
2、孟讀音：母朗切，音莽，養韻。莫浪切，靱去聲，漾韻。釋文：～浪。猶言較略也。《莊子齊物論》：夫子以爲～浪之言。《釋文》：向云。～浪音漫瀾。無所趣舍之謂。李云。猶較略也。崔云。不精要之貌。司馬云。鄙野之語。

[形]
1.兄弟姊妹中排行最大的。《說文解字．子部》：「孟，長也。」《左傳．隱公元年》：「傅惠公元妃孟子。」唐．孔穎達．正義：「孟、仲、叔、季，兄弟姊妹長幼之別字也。」
2.鹵莽的、誇大的。如：「孟浪」。《管子．任法》：「奇術技藝之人，莫敢高言孟行，以過其情。」
[名]
1.四季中每季的第一個月。《逸周書．卷六．周月》：「歲有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月。」唐．韓愈〈岳陽樓別竇司直〉詩：「時當冬之孟，隙竅縮寒漲。」
2.孟子或《孟子》一書的簡稱。如：「孔孟」、「論孟」。
3.姓。如戰國時鄒有孟軻。

以"孟"开头的成语：

• mèng mǔ sān qiān孟母三迁

孟（mèng）

【孟氏起源】

中国的孟氏，发源于春秋的鲁国公族。鲁国的开国君主是周公旦的长子伯禽，周公旦是周武王之弟，那么孟氏应该是周文王的姬姓子孙。
孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。庆父是个品行极坏的人，与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子开为鲁君继承人。庄公死后，其小弟季友按照庄公的意愿立庄公之子开，就是缗公。后来，庆父又派人杀死缗公，欲自立。因此，鲁国人非常恨他，都说：庆父不死，鲁难未已。庆父非常害怕，逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父，庆父在归国途中自杀。这时任鲁相的季友，让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大，而孟字在兄弟排行次序里代表最大的；又为避讳弑君之罪，所以，庆父的子孙改称孟孙氏。后来，孟孙氏又简化为孟氏。庆父欺君，其子孙改姓，都发生在鲁国，鲁国建都于曲阜（今属山东），所以这支孟姓出自山东。
另外，春秋时期的卫国，也曾出现过一支孟氏。卫国，是周武王的少弟康叔所建，位置大约在今天黄河流域的河南、河北一带。这一支孟氏的始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓了孟，这样推溯起来，其始祖同样是周文王。换句话说，这两支孟氏分别起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士统统是一家。

【孟姓分布】

孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。从东汉开始，孟氏出现于其他地区，如东汉孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人，孟他为扶风人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时的孟宗为江夏（治今湖北鄂城）人，孟获为建宁（治今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）人，孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人，孟涫为郴州（今湖南郴县）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠连县）人，后周孟贯为建安（今属福建）人。从以上可见，隋唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。
五代以后，由于官职调迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。例如，宋朝的孟宗政为绛州（今山西新绛）人，孟浩为宜春（今属江西）人，孟程为丰城（今属江西）人，孟元、孟彦卿均为洛州（今河北永平）人，孟显为安华北池（今属甘肃）人，孟攀鳞为云内（今山西怀仁）人；明朝的孟充为高安（今属江西）人，孟兆祥为泽州（今山西晋城）人，孟忠为江苏昆山人，孟淑卿为江苏吴县人，孟善为广东海丰人，孟俊为陕西咸宁人，孟羊浩为湖广咸宁人；清朝的孟永光为会稽（今浙江绍兴）人，孟超然为福建闽县人。

【郡望堂号】

堂号:最著名的有三迁堂。相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退，孟母高兴地说：这里可以使我的儿子成为好人了。由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。
孟姓又以平陆等为其堂号。
郡望:根据《姓源韵谱》所载，孟姓郡望主要有洛阳、平陆县、东海郡、巨鹿郡、武康县、安平县、江夏郡等。洛阳，东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、五代梁、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。
江夏郡是西汉高祖时设置的，相当于今天的湖北安陆、钟祥、潜江、钙阳等以东，以及河南光山、新县以西、信阳以东、淮河以南。这支蒙氏，是三国时孟宗之族的所在地。

【历史名人】

孟 轲（光大儒家仁政学说的亚圣孟子）
孟姓最著名的人物是孟子。孟子，名轲，字子舆，邹国(今山东邹县)人，战国时代的思想家，儒家代表人物。
孟子幼年丧父，家境清贫，母亲知书达礼，聪明贤惠，“孟毋三迁”，“断机教子”说的都是她教育孟子的故事。孟子长大后，十分仰慕孔子，他赴鲁游学，受业于子思的门人，日夜勤奋，深研儒学之道。中年学成后，周游列国，讲道德、说仁义，传布儒学以拯救时弊，一度担任过齐国卿相。但当时列国争雄，各国皆尚功利，纷纷以强凌弱，以大吞小，孟子的那一套“仁者无敌”的主张，显得十分迂阔而不合时宜，因此不被采用。晚年，孟子离开齐国，辞官回乡，效法孔子，专致教育，同他的徒弟万章等人“序诗书，述仲尼之意”，而作《孟子》七篇。
孟子整个思想学说的核心是“仁政”。孟子生活的时代，秦国任用商鞅，富国强兵；楚、魏任用吴起，接连打胜仗削弱了敌人；齐威王、宣王用孙膑、田忌这些人，致使其他诸侯国入朝纳贡。可见，各国纷纷进行政治、军事改革，崇尚武力，发动兼并战争，这使百姓苦不堪言，社会矛盾尖锐。孟子面对这样的现实，忧心忡忡，通过对夏、商、周三代兴衰的历史考察，他认为对百姓的“仁”和“不仁”是统治者能否取得天下的关键，得天下者在于得民心，得民心就需行“仁政”，要求统治者以“仁爱”之心对待百姓，使百姓心悦诚服，以达到“王天下”的政治目的。
孟子“仁政”主张的基础，是他基于“民为贵”的民本主义思想。孟子关心人民的疾苦，也认识到了人民的力量，并告诫统治者，要以人民的利益为重，否则，失去了民心就会自取灭亡。孟子的这种仁政爱民的思想，可谓远见卓识，在中国传统文化中具有深远的影响，也成为中国古代政治思想史上的一份珍贵遗产。
“性善论”是孟子整个思想学说的理论基石和出发点。孟子说“侧隐之心人皆有之”，“孩提之童，知爱其亲”。仁、义、礼、智这四种道德，犹如人的四肢一样，在本质上，每个人都是相同的，这并不是外界强加给人的，而是人性所固有的。由于人性向善，人们通过修身、养性，均“可以为尧舜”。同时，孟子还认为，由于后天的教育不同，人们就有了善、恶的不同表现。这如同同样的麦种，条件不同，收获就有差别。因此，孟子强调要重视对人的教育，强调客观环境对人的影响。孟子的性善论虽然带有较浓厚的唯心主义色彩，但其合理内核是值得肯定的。
作为一个伟大的思想家，孟子的思想有其阶级与时代的局限性，然而积极方面影响深远。他的民本思想就成为后来的改革者、革命者的理论依据。“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”的气节人格激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理正义而斗争。他还强调教育的重要性。所以，客观地研究孟子及其思想，对于我们新文化的建设者是有积极意义的。
战国时还有墨家巨子孟胜，以及传说能够生拔牛角的勇士孟赍。西汉有今文易学孟氏学的开创者孟喜。东汉是有对丈夫举案齐眉的孟光。
三国时，吴国有事母至孝、哭竹生笋的孟宗，蜀汉有彝族首领孟获。
隋唐时期，孟姓涌现出几位勇于反抗封建统治之士，如隋末有农民起义首领孟让、孟海公，唐末有英勇善战的黄巢起义军将领孟楷。
唐代有著名诗人孟浩然、孟云卿、孟郊，其诗歌脍炙人口。还有水利学家孟简。
南宋有名将孟珙。
元末有襄阳红巾军将领孟海马。
明末清初有戏曲作家孟称舜。
近现代，有明清史学者孟森、教育家孟宪承、药学家孟目的、中国矫形外科奠基人之一的孟继懋、全国劳动模范孟泰、中国科学院地学部委员孟宪民、中国科学院技术科学部委员孟少农等。

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