谓以人伦关系﹑道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家； 与"法治"相对。主张"人治"者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。
人治是“法治”的对称。又称“贤人政治”。
rénzhì〈名〉先秦时期儒家的政治思想，主张君主依靠贤能来治理国家。
認為國家興衰治亂的關鍵在於統治者的賢能與否，而不在於法律的一種主張。相對於法治而言。如：「講求民主與法治精神，排除人治的施政理念，是現代國家政治的發展趨勢。」
① 儒家主张经由圣贤施行仁德、任贤使能来治理国家和人民。
② 按统治者的意识形态来管理人民、治理国家。各项法规政策的制定、修改，皆以统治阶级的利益为主。
1.人治论者认为治理社会和国家主要要依靠优秀的、有智慧的治理者。
2.法制不健全的社会，人治很重要，只是此人治非彼人治，不同社会形态的国家，人治需要重新定义。
3.现在，由港人治港，那是诺言，是不可动摇的命运。